我那块心病，那块难以释怀的心病——
猴在这里几十年，陀螺一样滴溜儿忙活了几十年，可忙来忙去，竟“先来不如后到的”，竟不是“好样的”，竟应验了那个早已有之的言说：“甭看她樊锦诗忙得欢，她这个苦行僧似的怪物，这辈子，将一事无成！”甚至竟难说不像曹雪芹对王熙凤的那种无尽叹惋：“枉费了意悬悬半世心”……这，不能不让我倍感委屈，倍感失落。
为了排遣这种心绪，横陈的夜幕下，我独自在窟区漫步。我记得很清楚，那是央视的直播收场之后，一切的绚烂、喧嚣，都归入了恬淡、悄寂。挡沙网、断沙带的风阻沙碰和杨柳梢子的摇曳声，相谐成趣，在铁马风铃的“鼓板”中，时断时续，宛如隐约飘来的羌笛、觱篥。举目观望，月亮，亮得发白，像个银盘；星星，大得惹眼，像闪闪欲坠；幽幽的腾格里沙漠，溟濛沉静、深邃旷远，犹如被整个泡在了水中；纠的祁连山，雪冠玉润、迤逦颠连，恰似揽星捧月的雄浑天柱，在尽情舒展——而“天柱”根植的这片艺术乐土，则像158窟的那尊睡美卧佛，已然超脱三界，在奕奕涅槃……
走过办公区，我的脚步和目光，下意识地朝向了北区，朝向了蜂房般的窟洞。那个被发掘否定了的“歌德巴赫”，又油然浮现……
发掘之前，我和同事们都充满期待：那些画工们的遗物、身份等（考古） “材料”，能有所发现，哪怕是三五件，哪怕是一两名，哪怕是只言片语、点点滴滴。然而，篦头发丝儿一样的严谨篦筛，将这个美好的期盼，筛成了齑粉——北区，不是画工窟，而是僧房窟，是僧侣们生前栖息、死后瘗埋的地方，丝毫没有画工窟的遗迹、遗物。这就意味着，那些至少当与吴道子、阎立本、毕加索和达·芬奇们齐肩至顶的无名画工，生前身后的一切的一切，为世人所知的可能，已经不复存在，就像藏经洞的再度发现，已是可望而不可即一样。对于我们这些后世子孙和普世众生来说，这该是多么巨大的遗憾；而对于那些创造了艺术奇迹的远去的亡魂，又该是何等巨大的悲哀、悲凉啊！
这时，就在这时，我突然瞥见一颗耀眼的巨星，从茫茫穹顶飞驰而来。它的身后，簇拥着一溜儿挤挤挨挨的星众。我心里咯噔一声：画魂，那些远去的无名画魂，回来了，又回来了！回到他们生息过、痴迷过、虔诚地献身过的这片洞天福地。可是，却无法知晓——不管是他们还是我们，都无法知晓，一点儿都无法知晓：何处，才是他们灵魂的家园，而只能眼睁睁地看着他们，闪电般划过北区的窟顶，须臾陨落在遥遥远远的荒漠。几乎与此同时，一种声音，一种苍凉、悲壮的声音，从荒漠深处，从洞窟深处，从历史深处，更从我的心底深处涌来，汩汩涌来，如黄钟大吕，似八音合鸣——
“亏你在这里几十年，亏你被唤作‘敦煌的女儿’！我们鬻儿卖女的文契，你不是早就看到过，早就从‘敦煌遗书’中看到过吗？我们是在啥样的窘困中，才给你们留下这份荣耀、这炉子香火，你，想过吗？要是没想过，你就想想、好好想想吧！我们这些社会最底层的遗世怪异，论才华、悟性，该是不比你差，不比你樊诗锦差吧？可是，连我们究竟是咋活的、又被抛尸何方，都无处寻觅、无从知晓，更甭说什么名分、地位、职称、待遇，什么‘特殊津贴’啦。和我们相比，你樊锦诗，已经是够幸运、太幸运啦！你呀你，还有啥不知足、不满足的呢？”
是啊，和他们相比，和那些创造了艺术奇迹、人间奇迹而自身却一无所有、一无所获、一无所留的无名画工们相比——乃至和兢兢业业做事、却死于非命的“老清华”的父亲相比，自己这个要死没死、要残没残的“先天不足”，确实是够幸运、太幸运啦：碰上了这么个好时候，又干了这样一件有意义的事情，更得到了国家那么多褒奖、那样高的荣誉，还有一个打着灯笼都难找的好丈夫、好老伴儿，今生今世，还有啥不知足、不满足的呢？回首往事的时候，还有啥值得在为“瞎忙”、为“碌碌无为而羞耻”，而“倍感委屈、倍感失落”的呢？
在伫立的凝望、冥想中，那块心病，和心病漾起的层层涟漪，犹如祁连山顶的那片浮云，在漠风的吹送下，渐渐地飘了，远了，淡了……
这些年来，到这里“采风”、“点水”的记者、作家，没少了问我“家是哪里？”为了省口水，我大都“上海”了之。今儿个，就好人做到底，把根根络络，都磕给你，都一塌刮子地磕给你啦——
我，生在北京，长在上海，祖籍，是杭州。可我的家，我心灵的家，心灵的净土、支柱、寄托和归宿，却在画工们无以容身、无处安魂的敦煌。要是真有佛教所谓的“循环转替”，真能再来一回，我——还是敦煌！ 作者概况：陈瑞仪，中国报告文学学会会员、作协山东分会会员、国家二级作家。现供职于泰山文物考古研究所。
