1903年民族资本的呼唤，用一种民族的悲情方式说应该让中国人开发铁路，不应该把路权都卖给外国人。清政府就向民族资本开放了，湖南、湖北、浙江、江苏、广东各地都创办了铁路公司，筹集资本，你如果筹集到了一定数额的资本，再拿出准备建哪条铁路的方案，当时清政府有一个铁路管理机构，叫做路矿总局，由这个机构认定这个路能不能建，同意你建，领了执照你就可以建。从1903年开始，到了1909年，有的省就办了，湖南、湖北筹集到了钱，就办了从武昌到广州的路，这条原来是在1903年之前是交给了美国人的，但是美国人倒路权，把路权转给别人了，赚了利润，就脱身了，结果就把路的开发耽搁了，也使中国民族资本乘虚而入，想把路权要回来，美国人也没有办法。湖南、湖北、广东三省筹集资金，叫做粤汉铁路，这条路建了，他们的资本运作起来了。四川穷，当时四川集资是硬逼着老百姓集资，结果集出来的钱仍然不足以修路，他们就把这个钱挪到上海，放到私人银行，叫做保本增值。另外拿出一批炒股票，买的是当时国际上高企的橡胶股票，结果股票大跌。
大概到了1908、1909年的时候，当时在中央某部一个叫做石长信的人，给中央写了一个调研报告，说现在铁路建设当中的金融风险必须要防范，因为这个金融风险，如果四川这种事情爆发了，就是人民起义，因为你把集资来的钱炒没了，这可能会引发金融动荡，会出现政治问题。石的建议就给了盛宣怀，盛宣怀得到这个报告以后，就给中央拟定了一个铁路国有化的规范。铁路国有化的意思就是由中央政府出面，把路权抵押，向四国银行借款，中央政府出面把路权给兑换回来，湖南、湖北等地方都兑换完了，很容易，但是到了四川就兑换不出来，因为四川的钱没修路，钱又没了，四川要求说你要给我兑换。这种状态下，盛宣怀就没有把这个钱兑下来，由于这个事情没有处理好，四川才出现了“保路运动”，随后武昌起义就发生了。
主持人黄南：网友问，清末新政有哪些成绩被后来的民国继承了？还有哪些被中断、废弃了？
马勇：晚清的改革，从1901年之后开始的新政到1906年的君主立宪，与孙中山走的民主路线是不一样的，孙中山讲三个阶段：军政、训政、宪政，推翻了清政府，先军事管制一段时间，然后到民主训练，到宪政。我们来看中东和北非的变化，就是军事管制向民主的转制。
晚清不存在军政的问题，我是朝廷主动改革，那么晚清的改革路子是精英政治，是由政府主导、由朝廷主导的政治变革，这个时候就有效控制了国家资源，所以晚清走的是君主立宪的改革，对社会来讲，是精英路线，各省咨议局等等，就是精英政治的路线。精英民主的改革到了清朝结束，严格意义上来讲清朝不能叫做结束，应该说是退出统治，大清国变成了小清国，到了紫禁城里去。紫禁城并不是故宫。1911到1927年这个时间段，延续的是晚清的政治改革的路线，民国初年的省议会，中央的国会就是从咨议局过来的，各省的议会就是原来的咨议局，国家的国会就是现在的新华社旁边的国会大楼，一点都没有改变。但是等到1927年之后，国民党真正控制了全国的权力，这时候国民党走的路线就不是原来的路线了，就搞了国民大会、立法院、行政院，就按照孙中山这一套结构走了。这个时候中国的政治进程才发生了一次质的变化。
应该说是继承到了1927年，没继承的之后就一点都不要了，精英政治都不要了，孙中山走的是全民动员的路线，这种全民动员就是一定要把人民都呼唤起来，人民和每个人有关，政治一定是政治家的事情，政治不能是老百姓的事情，政治家要解决政治问题，要保证人民的福祉，这是精英政治。但是孙中山讲人民权利，是一种理想主义，反正1894年开始他就是要从让全体人民都来参政，后来导致了一系列的理论，人民的文化程度问题，精英政治不存在文化程度的问题，但是孙中山走的是全民政治，差别就在这儿，所以是有继承，也有放弃。
主持人黄南：网友共勉识文问，当时君主立宪失败是否是辛亥革命的主因？
马勇：我觉得君主立宪包括清朝结束都不能叫做失败，应该叫做“没有得到实现”，君主立宪没有得到真正意义上的实现，没有得到实现的最关键的就是皇族内阁的出台，皇族内阁出来之后，就把君主立宪的进程打乱了，皇族内阁是后来的说法，皇族内阁当时叫做进入立宪国家的第一个步骤。当时西方国家的立宪国家都是这样，什么叫做立宪国家，就是先成立一个责任政府，责任政府出来，事情就自动移交给这个政府，这个政府就是有限的责任了。当时中国出台的第一个责任政府是一个皇族内阁，这就引起了后面一连串的反应，产生了辛亥革命，皇族退出，我们不能讲君主立宪失败了，只能是君主立宪根本就没有发生。前面还不叫做君主立宪，前面是君主专制，从君主专制过渡到君主立宪的第一步就没有实现。为什么民国还有两次君主立宪的复辟，都是因为没有实行过，但是都觉得这个制度好，追求十几年的制度没有实现。后来都说宗社党很坏，宗社党其实当时想要实行的就是真正意义上的君主立宪，但是历史就不给他们机会了。
主持人黄南：傅国涌老师曾经有一个说法，认为革命派，北洋派，立宪派三种力量的共识在于有限革命，这种局限性的革命是妥协的结果。当时这三种力量的对比是怎样的？
