创建世界性的佛教组织是太虚大师和法舫的一贯主张。1924年太虚大师在武昌佛学院发起世界佛教联合会。六月在庐山开会，到会者有日本朝鲜等国代表，其精神与理想，则开佛教世界新运动之先河矣。

　　太虚大师访问新加坡在星嘉坡佛教会英文部讲到创建世佛联事：“我曾计划组织一‘世界佛教联合会’，计以中国、缅甸、锡兰、印度、暹罗、尼泊尔、安南、日本等国……共十四个单位来组成。”

　　太虚大师原本要在中国建立世佛联，但是国内政局不稳，国难来临，1937年7月，日本发动全面侵华战争。中国人民拉开了世界大规模反法西斯战争的序幕，世界性的佛教组织已不适应在中国建立。

　　创建世佛联使命重大，任务艰巨，太虚大师为什么选派法舫担此重任呢?我们知道太虚门下弟子众多，出类拔萃的弟子也很多，但在人们眼里，“四大金刚”就少数几人，法舫就是“四大金刚”之一。

　　世佛联召开正值新中国刚刚成立7个月，新的佛教会还未建立，法舫所任院长的武昌佛学院已关闭。那么，法舫是代表中国那个佛教组织出席世佛联的?

　　法舫在世佛联的发言和演词反映了刚刚建立的新中国的佛教情况以及新中国“已使人民生活进入新存在之方式”“ 中国人民正在埋头建设，力为恢复事物之秩序”的情形。

　　1950年5月25日世佛联开幕的第一天，首先通过了中国、缅甸、泰国、马来西亚、意大利、孟加拉等11个单位所提出的“‘世界佛教徒联谊大会’创设案”。

　　法舫参与起草的世佛联《会章》，由18部分组成，使太虚大师和他的建立世界性佛教组织的理念体现在《会章》中，如弘扬佛陀教理、团结友谊、世界和平、人类幸福等。

　　《现代佛学》第三期刊发了法舫寄来的《世界佛教徒友谊会概况》，让全国佛教界了解世佛联。文始云：“兹得锡兰法舫法师来信，略谓世界佛教徒代表大会开会期间……”

    法舫与新政协佛教代表中的著名高僧——巨赞法师交情深厚，在新政协成立前一个月巨赞法师向法舫去信，世佛联闭幕后法舫向巨赞法师回信报告世佛联会情。

　　法舫十分重视各国建立世佛联分会，“并于大会后，曾写信给香港及澳门的佛教大德，希望能够组成‘世界佛教友谊会港澳分会’，以便日后港澳佛教徒能够参与世界性的佛教运动。”

     1951年10月3日清晨法舫于锡兰智严东方学院圆寂(世寿四十八，法腊三十一)。噩耗传来，无不震惊。《世界佛教徒友谊会会刊》的纪念文章称法舫是“世界佛教徒友谊会的磔柱”。