(六)法舫向巨赞法师复信报告世佛联会情
法舫与新政协佛教代表中的著名高僧——巨赞法师交情深厚，在新政协成立前一个月巨赞法师向法舫去信，世佛联闭幕后法舫向巨赞法师回信：
巨赞法师道席：
前年别后，匆匆两载矣。在港时，时闻起居，知为教护教热情运动。我恨不能留居国内者，亦极愿返回与法师共谋改革。去岁法师来函召我与印、道三人返京，但我早与锡兰有约，出席今年五月所召集之世界佛教大会，故不愿匆匆去京，又匆匆出京也。
国内佛教趁此时改革一新，实为最恰当而易着手也。唯因社会经济制度改变，僧寺穷困，故无法以存，何云改与革耶?虽然如是，我意最好约数同志，走入乡间、山中，学唐人之禅禅生活为如何?若在都市者恐旧制度不能维持，最好作生产与文化工作。惟青年多变装还俗服务，于教无补又如何耶?今日中国无四十岁以下之青年愿独身居寺为社会大众、为佛教而服务，盖已失去热情之宗教信心矣。不知法师高见如何?但究应如何着手，吾人应切实思维奋斗，如有好办法，我仍愿返去以努力也。
在此已被任为锡兰大学“大乘佛学”及中国佛学教授，为期约三年至四年，始能返国也。法师近况如何?
再者，前在此开佛教大会时，有人提议选毛主席为佛教之保护者，但弟以先未征同意不知可否，故未提出。弟愿以李任潮副主席为佛教之保护者，惟亦未得提出，故此事仍悬搁。如法师能征得毛、李两主席之同意，任佛教之保护者，则新中国之地位与信仰在东南各佛教国必大大增强也。盖此间反共集团曾恶意传布新中国政府破坏佛教也。此事甚重要，盼法师先与任潮公一谈，托他转问毛主席。以函告我(来函时须以佛会公函为盼)。
再者，新中国之佛教形况如何?及改革情形如何?政府对佛教之态度如何?如法师能写一报告式之文章寄来，我可译英刊布，亦极重要者也。专此即颂
道安!
北平诸友均好!
丛棠、叔迦诸友好!
平市佛情盼告一二。
弟法舫 敬启
一九五○年九月九日
信中言及的李任潮副主席即新政协的李济深副主席，信末所问的“叔迦”即新政协中的佛教界代表周叔迦居士。法舫给巨赞法师的复信，体现了他愿回国与巨赞法师共谋改革的思想，体现了他“早与锡兰有约”要完成创建世佛联这一使命。信中提及世佛联上“有人提议选毛主席为佛教之保护者”和“弟愿以李任潮副主席为佛教之保护者”，是法舫向新政协反映“盖此间反共集团曾恶意传布新中国政府破坏佛教也。”这封信由巨赞法师转呈毛主席，毛主席阅后在信上批语“共同纲领已予各种宗教以信仰自由的保护，不须要再说个人保护。”毛主席的批语“共同纲领已予各种宗教以信仰自由的保护”是对国际上反共集团恶意传布新中国政府破坏佛教的有力回击和驳斥，同时也体现了法舫对中国佛教的悉心关怀和大无畏的胆略。
