
“佔领中环”策划者和参与者所挑战的,并非不公义的法律或制度,否则,便不存在自愿承担罪责的可能性和必要性。他们是以公然挑战和破坏香港行之有效的法治秩序,亦即公然挑战和破坏他们口口声声必须维护的香港核心价值的重要元素之一,来企图达至他们的政治目的。这样的行动,还能因其“非暴力行动”而被视为合理吗?还能称之为“有限度违法”而被宽容吗?还能让其自诩为“无私”而被涂抹崇高的油彩吗?
6月9日,“佔领中环”行动举行首个“商讨日”,意味着这一行动计划——该计划在3月27日由三名一线主持者,包括香港大学法律学院副教授戴耀廷、香港中文大学社会学系副教授陈健民、支联会常委朱耀明牧师等,以公布“佔领中环”信念书方式吹响号角──经过两个多月部署,进入了具体行动阶段。
首个商讨日参与人数超过预先设计人数,与其说“佔领中环”行动取得超预期的吸引力,不如说其策划者故意製造行动受公众关注和支援的印象。
迷惑性欺骗性须揭穿
事实是,自5月20日以来,香港社会各界纷纷发表反对“佔领中环”行动的意见,商界的反对尤其明显。诚然,还需要进一步揭露和批判“佔领中环”行动不无迷惑性和欺骗性的伪装。
戴耀廷等人给“佔领中环”行动披上三层外衣。一是“非暴力行动”,似乎只要不诉诸暴力,“佔领中环”行动就具备合理性,至少是可以容忍也应当容忍的。二是“有限度违法”,似乎只要不那么违法,就是可以也应当给予宽容的。三是“无私”,表现为参与“佔领中环”行动者向警方自首,自愿承担罪责。
6月7日,戴耀廷发表于《信报》“法治人”专栏的《非暴力行动、公民抗命、公民醒觉》一文,将这三件外衣综合起来予以高度评价,称:“进行公民抗命者愈是无私,就愈能突显出他们所挑战的法律或制度是不公义的。他们愈是能坚持非暴力及和平安排,就愈能突显出那施加在他们身上的强制力或武力是暴力,并达到及其不合理的程度。他们付出的代价愈大,就愈突显出法律或制度不公义的程度。这也是为何公民抗命者要自愿承担罪责。”【更多】