关于哈马斯建立的意义，兹亚德 阿布 阿莫尔认为，其“标志着加沙地带、西岸伊斯兰力量真正政治复兴的开始，使伊斯兰运动第一次对被占领土占主导地位的民族主义形成真正的挑战”，“它的迅速发展，打破了数十年来巴勒斯坦政治力量的平衡，对巴勒斯坦人抗以斗争产生了重大影响”。以色列学者也不否认其影响。例如，邵尔 米沙尔称它意味着伊斯兰运动战略重点由改革主义转向政治斗争，从个人精神生活转向民族行动，标志着穆加玛由全球伊斯兰视野转向聚焦于巴勒斯坦民族议程与武装战略。
2.哈马斯的组织与特点
马特寿 李维特认为，哈马斯有社会福利、政治和军事三个相互关联的分支。哈马斯海外领导层比国内领导层更具决策支配权，海外领导层分为马尔祖克领导的加沙派和马沙尔为首的科威特派。杰罗恩 光宁认为，日常决策由政治局作出，原则性政策由国家舒拉委员会作出。他还认为，舒拉委员会实行选举制，哈马斯决策进程的特点是缓慢、不灵活与保守，但成功地建立了集体领导文化。邵尔 米沙尔认为，哈马斯的许多组织内部及组织间的活动建立在等级制度与人际关系基础之上。
学者们普遍认为，喀萨姆支队接受哈马斯海外领导人的指令，但有具体行动的自由权。例如，扎基 切哈卜称哈马斯规定军事分支应接受政治局指令，但直到2006年，加沙领导人对其影响仍持续。比弗雷 米尔顿—爱德华兹则认为，军事分支的角色是执行舒拉委员会做出的行动决定；而军事领导人决定攻击地点，策划具体行动。杰罗恩 光宁认为，喀萨姆支队传统上受哈马斯海外领导人资助，听命于政治领导人，但它是分散的组织整体，行动小组有自由行动的空间。
3.哈马斯的主张与变化
许多著作与论文都探讨了哈马斯的基本主张。特别应值一提的是杰罗恩 光宁，他具体阐述了哈马斯的国家观，称其为“乌托邦伊斯兰国家”，这是其他成果中所没有的。一些学者特别关注哈马斯表现出的灵活性和实用主义。如哈立德 赫鲁卜通过对哈马斯有关文件的比较研究，认为2006年大选后哈马斯已发生了许多实用主义的变化，他称其为“新哈马斯”。伦敦大学法瓦兹 A.哲吉斯教授认为，2005年后哈马斯的主张就体现出了实用主义。以色列巴尔—伊兰大学的梅纳切姆 克雷因研究了哈马斯政治主张的一些变化，分析了哈马斯内部的持不同意见者及其主张。荷兰兰德堡德大学的约阿斯 威吉梅克斯认为，哈马斯具有灵活性和实用主义。