
中国历朝历代的种种暗杀、政变、兵变,发动者无不是将自己代入“得民心”的角色,将自己树立成“正义”的化身。眼前香港正在上演的“占领中环”运动,尽管其口号与方式略有不同,发动者也有不同的政治包装,其本质与历史上众多“政变”没有区别。但“占中”策划者更聪明之处在于,巧妙地“批量”制造民意,并以民意代表自居,意图以这种近乎恐吓的“最小的代价”去达到“最大的政治利益”。
一场政治运动能否获得成功,关键在于能否得到民众的支持。所谓的“得民心得天下”,中国历朝历代的种种暗杀、政变、兵变,发动者无不是将自己代入“得民心”的角色,将自己树立成“正义”的化身。眼前香港正在上演的“占领中环”运动,尽管其口号与方式略有不同,发动者也有不同的政治包装,其本质与历史上众多“政变”没有区别。但“占中”策划者更聪明之处在于,巧妙地“批量”制造民意,并以民意代表自居,意图以这种近乎恐吓的“最小的代价”去达到“最大的政治目的”。但如果细究“占中”整个运动的策略,便能发现,反对派所谓的民意支持,根本是一座浮沙之城,经不起任何考验。
制造民意 混淆视听
一、“占中”的抗争主体。从西方政治学的“社会抗争”理论去看,可被理解抗争政治的主体有三个要点:一,必须是集体行动者;二,集体行动者是体制外的参与者。因为抗争者不能够进入体制内通过政党组织模式或者利益集团来获得影响决策的机会,因此抗争是他们的唯一政治资源。三,集体行动者具有一定的认同感。抗争者为了特定的公共诉求集合在一起,并形成了暂时的团结一致,从而促成了政治抗争行为。然而,“占中”当前所做的,不过是利用2017年普选特首咨询尚未展开、社会尚无形成主流民意之时,将一小部分的反对派支持者民意描绘成巨大的抗争主体,以此来误导全香港社会。不仅不代表社会主体、也不具备广而深的社会认同与支持。换言之,所谓的“占中”抗争主体,并非当前舆论所见的“全港市民”,而仅仅是极少部分激进人群,有如一个浮沙之城。
二、“占中”的抗争客体。一般来讲,抗争者要求的是政府所主导的政策决定,因为只有政府和体制内精英才拥有决策的权力,抗争者的目的就是通过政府决策来实现抗争集体的公共诉求。但“占中”策划者却在刻意模糊抗争的客体,不仅将特区政府与中央政府混为一谈,更意图将香港市民与中央政府放置于“不共戴天”的敌对位置。一场社会抗争,一旦抗争运动的客体被模糊化,实际上反映出,策划这场政治运动的人群,无法拥有强大的感召力,只能藉助不清晰的、概念化的政治理由去误导公众。当被煽动参与“占中”的市民发现,自己连抗争的对象都可能错误时,势必反蚀整场政治运动。【更多】