然则，解决之道何在？
中国时刻，中国文明复兴的时刻
“周虽旧邦，其命惟新”，中国不能不承担其世界历史责任，这是中国的天命所在。为膺此天命，中国必须通过文化复兴实现中国文明之复兴，进而以“文德”化成更为文明的世界秩序。
西方价值派会质疑：何以断言世界天命降临中国？因为一个众所周知的事实：中国已在极大地改变世界。中国模式派认识到了这一事实，但没有能力回答下一级问题：中国何以膺此天命？
笔者的回答是：中国只能依靠“文德”，也即源远流长、而由儒家守护之中国价值，以及中国人的世界秩序想象：天下。
西化派会追问：中国价值有效吗？现代历史不是已经证明了中国价值及其所支持的制度在现代之无效性，因而也否定了其普适性？
回答这个问题，必须重新理解中国历史，包括古典中国的历史，古代中国的历史，现代中国的历史，以及最为重要的，重新讲述刚刚发生的中国故事，以重新发现中国价值及其制度的性质和可能的现代意义。
笔者将通过《华夏治理秩序史》重新理解中国历史；《现代中国的立国之道》已揭示了，现代中国历史上存在着一个保守--宪政主义思想与政治传统，它构成现代中国历史之“正宗”，并在台湾地区结成正果。
按照这样的逻辑，理解大陆中国过去30年的故事，也立刻可以看到，这个高增长是内生的，是中国文明复兴的结果。
私人产权为基础的市场制度本为中国传统，只是到20世纪中期被人为中断。但民众一直在自发地回复传统的经济社会体制：当时用以描述此类事件的政治词汇，即是“复辟”。1970年代末，政府无力继续压制，而部分地承认民众通过自发复归所创新的制度，如家庭承包经营制度。这就是“改革”。由此，市场制度开始恢复，而有了经济的快速增长。身处于市场竞争中的企业家积极地寻求西方的技术和制度，由此推动了“开放”的过程。总之，大陆过去30年的经济增长，就其本质而言是中国文明复归的结果。
本轮中国文明的复归是全面的。其中特别重要的是宗教、信仰、生活方式之复归。中国出现了强劲的宗教复兴。儒家价值及其所支持的社会制度，比如乡村的宗族、祠堂在复兴。在此，当然最为值得重视的是国学热，尤其是儒学的兴起。各个思想流派都在回到儒家，以重建自己的理论。由此，中国学界开始具有了理论上的自信和创造力。
也就是说，中国之所以强大，影响世界，主要是因为中国部分地重回自身文明。过去30年，大陆社会各个领域发生的良性变化都可由中国文明的复归得到合理而可信的解释，即便这种复归还很不完整。
只是，精英群体对此缺乏自觉。可以说，精英群体之心态、精神与历史进程之间的偏离，是中国当下最严重的问题。
现在所需要的事情，就是精英群体的文明自觉和文化自信。只有当中国人，尤其是曾经普遍具有全盘性反传统心态的精英群体具有复兴中国文明之自觉，世界历史的中国时刻才算真正开始。中国扮演命中注定的世界历史角色之前提，乃是精英群体自觉地复兴中国文明。也即，现在需要一次拨乱反正，中国精英群体需要对自己是谁，进行一次深刻的文化思考，回到道统，回到中国文明，重建自我的价值认同，重建文明的自我。
首先重建文明的自我，这就是世界历史之中国时刻的特殊之处。这是中国成为健全的大国、并承担世界历史责任的前提。这也应当是当下中国政治之关键所在。
百年中国的核心问题，其实是古、今、中、西框架中的文化抉择问题：是保守中国文明，还是全盘模仿外部文明；是模仿日本，还是模仿苏联或者美国。一切价值、制度问题都从属于这一问题，其方案实由文化抉择之结果决定。这正是中国不断剧烈变动的根源。今天，中国精英群体必须放弃文化可以抉择的百年幻觉，踏踏实实地站在中国文明之大地上，探索其“新生转进”之道。
也就是说，中国人必须树立新的世界观，告别从外部看待自己的心态，确立文明主体性意识，自信地站在中国看待中国与世界。这样，中国历史将回到中国文明自身的轨道之中生长，中国现代文明将走向成熟。
