原标题：汪亭友：马克思主义是普遍真理不是“普世价值”
党建编者按：马克思主义是无产阶级的思想体系，并非适用一切人、适合一切时代的“普世价值”。“马克思主义是普世价值”，这是认识上的误区，是没有搞清楚“普世价值”与“普遍真理”的区别。个别“普世价值”论者别有用心地提出“马克思主义是普世价值”的论断，是有别的想法，是想使我们陷入“两难”境地：承认这一论断，则有利于为“普世价值”辩护；反对这一论断，则有利于削弱马克思主义的指导地位。我们可以明确回答：马克思主义是无产阶级的思想体系，并非适用一切人、适合一切时代的“普世价值”。
中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员、中国人民大学马克思主义学院副教授汪亭友的观点：
●价值总是具体的、历史的，在阶级社会价值是有阶级性的，根本不存在普遍适用、永恒存在的“普世价值”。
●价值是反映主客体关系的统一体，不能把物质世界的客观实在性当成“普世价值”存在的依据。
●要把客观认识（事实判断）和价值认识（价值判断）区分开来，不能将某些客观认识当作价值认识。
●否定“普世价值”并不否定价值共识的存在，但所有的价值共识都不会是“普世”的。
●不要把客观事物中的共性或一般性当做价值观念的“普世性”。
●当“普世”概念被引入政治领域后，就被西方主流意识形态和统治集团赋予了特殊的涵义。
一些人主张的“普世价值”是指普遍适用、永恒存在的价值，它为普天下所有的人接受，并贯穿于人类社会发展的始终。即认为“普世价值”具有普适性、永恒性、普遍必然性。这种观念认为，尽管在现实中“普世价值”还不一定为所有的人意识到并在行为中充分体现出来，但这只是暂时的。从历史发展的总的趋势看，“普世价值”最终会得到全人类的普遍认同，成为指导人类活动和历史发展的基本准则。那么，有没有这种普天下的人共同追求且永恒存在的“普世价值”呢？要说明这个问题，需要从哲学上的价值这一基本概念说起。
一、价值总是具体的、历史的，在阶级社会价值是有阶级性的，根本不存在普遍适用、永恒存在的“普世价值”
价值是一个反映主客体关系的哲学范畴，指的是客体对于主体的效用或意义。是否满足主体的需要以及满足的程度，是衡量客体有无价值及价值大小的尺度。主体对客体的价值认识至少有以下几个特征：首先，价值认识因主体的不同、需求的不同而有具体的差异。我们知道，音乐能给人带来美的享受，但音乐这种美的价值，只有那些懂得欣赏的人才能品味出来。所以马克思说：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”。生命对每个人来说都是宝贵的，但在革命者眼里，不畏强权、践行真理却比生命更重要。像乔·布鲁诺那样为捍卫真理而坦然登上火刑架的英雄壮举，像夏明翰那样若为自由故生命也可抛的可歌可泣的革命壮举，不胜枚举。
同样的客体会因主体需求不同而有不同的价值。水是生命的源泉。然而水却因人类需求不同呈现不同的价值。当水用来解决日常生活需求时，水的价值体现在维持人的生存和生活上；当水用于灌溉、发电、运输，用于工矿企业生产时，水的价值体现为人类从事的工农业生产上；而当水用来美化环境时，水满足了人们对美景的需求。即便有着同样需求的主体，也会因主体之间诸如评价的标准、原则、方法等不同，而对同一客体有不同的价值认识和评价。比如，人口渴了，需要喝水。但喝什么样的水，每个人都有自己的偏好、口味。有的人喜欢喝热水，有的人喜欢喝凉水，还有人喜欢喝矿泉水、茶水、饮料等。这些选择背后反映出不同的价值主体，对水如何满足自己的需要，有着不同的解读。
