英国人可说是世界上数一数二的现实主义者和存在主义者。在这里“现实”不带有任何的贬义。而且是一种倾向进步的现实主义，如圣经上所述“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”（马太福音6：34）。且不说1973年与德法和十多国一起推出ECU，89年至90年决定合作推出欧罗，但欧罗面世之时，英国却不加入而采取观望的态度，端的是既担心不成功，更担心失去金融中心的地位。近代史上更有二次大战中，利用希特拉求胜心切轰炸伦敦，而争取时间建造战斗机，最终打败德国空军。再看近期后发制人，收购银行成功稳定市场，在在显示它的服膺现实，不奢谈远大理想的性格。
上世纪四十年代，国人储安平特地去了英国，观察和深入了解它的国民，从而发表了一系列作品，应该是国人系统地研究外国人，尤其是英国人的领先者。可惜储安平最终也消失在那个火红的年代。但他的评论和观察，仍然具有现实意义，使我们准确地把握安格鲁撤克逊(AngloSaxon)民族的思维模式和处事手法。
香港廉政公署的成立背景和形式，乃至尔后的运作，都处处反映出英国人这种见机行事的作风。
一：英人特点
英国人进入殖民地跟法国等其他欧州国家有显着的不同。它没有甚麽远大的理想。因此它也不会试图改变当地存在的东西，它看起来就好像随时可以离开的感觉。而且，由于它的现实逻辑，它采取的都是因地制宜的政策，像以华制华等等。举个例子：“大清律例”的寿命并没有在清朝被推翻后马上完全失效，而在小岛一隅的香港继续它的寿命直到1971年。显然的，由于英国实行习惯法，而大清律例中部份法例没有其他法例可供参考的情况下，它就得以维持下来。纵观英国的法例更能说明英国人的存在主义思维---存在就是合理的。因此英国基本上没有成文宪法，却有形形式式的案例，衡平法，条文等等并行不悖。再看它的政府部门职称，更不否特色纷陈，各不相干的例子＊。而英国人的办事作风也往往让人有自相矛盾的感觉。并且都是在行动时才下决定，但下决定时却非常果断。看看最近白高敦(GordonBrown)注资银行一役就可窥端倪。正正应验英谚中所说的“不到桥边不想桥对面的事情”。没有永远的敌人，只有永远的利益。
二：廉政公署成立的背景
环顾世上有廉政公署这种组织的地区和国家委实不多，包括英国本土。是否要廉政的话，就非要廉政公署不可，答案是明显的。从当时香港设立廉政公署的时机和背景材料来看，也许更能说明这一点。
由于英国人一直都“以借来的时间，借来的空间”这一思维来统治香港，因此，从香港本岛于1842年南京条约中由清政府手上割让出来，到1860年北京条约把九龙半岛再割让，直到1898年租借新界，再加上235个大小岛屿共415平方英哩的一个“小”地方，英人显然没有太多的远见和规划去管理香港。当中最大的因素，依在下理解是香港地区主要面积是新界地区，而它恰恰是借来的地方，在年期上不能规划超出它的租借期（英人）。
