监狱内外的唱和通信
此时,南社的另一个重要参加者宁调元因策应萍醴起义正身陷牢狱。宁调元(1883-1913)字仙霞,号太一,醴陵人。1903年入长沙明德学堂师范班,后加入华兴会。1905年赴日本留学,参加同盟会。次年回国,参与创办中国公学。因策应萍浏醴起义被捕后,由于找不到充分的谋反证据,清政府定不了宁调元的罪,他的案子就挂了起来。
在长沙狱中,宁调元辛勤读书写作,并与傅尃、高旭等人唱和通信。1907年冬,当他从傅处得悉高旭准备出版《神交集》时,曾将一批稿件寄给《国学报》的邓实,请他转交高旭。1908年4月,《神州日报》出版一周年,高旭写了八首诗以为庆祝,内三首云:
数枝健笔抵戈矛,震撼魔王唱自由。
东亚风潮勤鼓吹,青年有责振神州。
麟经一卷纪宗周,天丧斯文是用忧。
砥柱中流原不易,要当戳力此神州。
中原时事叹无鸠,收拾河山仗俊俦。
旭日初开扬异彩,万千气象壮神州。
同月,宁调元从报上读到这八首诗,顿生空谷足音之感,于是也写了八首诗相和,其中二首云:
鹊巢盘踞任鸣鸠,困苦王孙孰与俦?
文字有灵重祷祝,国魂复苏返神州。
峨峨八岳足高游,路险难兮愁复愁。
最后成功争一篑,共将热血染神州。
可以看出,不论是唱还是和,都表现了那个时代青年革命党人的一腔爱国热情,也表现了那个时代进步作家对文学作用的重视,他们渴望以自己的创作为振兴神州服务。这以后,高旭又写了四首绝句寄给宁调元,其一云:
几复风微忆昔贤,空山时往听杜鹃。
支撑东南文史局,堪与伊人共此肩。
——《寄怀太一湘中》
这首诗要求宁调元和自己共同支撑东南文史的局面,可以看作是对宁调元参加南社的邀请书。宁调元读诗后,欣然作诗相答:
巨艰当世几人肩?夜雨魂销蜀道鹃。
几复风流已千古,后生莫漫拟前贤。
——《接哀蝉书并寄怀诗四首,即次韵以答之》
同时,宁调元又在信中告诉高旭,自己应傅尃之约已写就《南社序》,并建议出版机关刊物《南社》时不必列插画和文选,而应“添论著一门,专述列代诗运之盛衰及其源流;添传记一门,专为列代诗人作小传;此外则词话、诗话不可少也”。关于杂志的原则,他主张“保神州之国粹”。尽管宁调元对孔学采取激烈的批判态度,但在对中国传统文化的态度上,他也无法摆脱盛行一时的国粹派的影响。
由于陈去病远在汕头及其他原因,《南社》一直未能出版。5月31日,宁调元致函高旭,询问主持《南社》其事者“约有几人”;6月23日,再次寄书高旭,要求在《南社》出版后“幸速寄我一阅为感”。7月,他又一次寄书高旭,告以拟发展张汉英、唐群英两位女性为社员,并问:“稿已编定否?出版有期否?”宁调元此时虽然是清政府的阶下囚,但整个身心都系念着革命和革命文学事业。
