陈去病的越中、岭海之行
追悼秋瑾事毕,陈去病即应邀赴绍兴府中学堂任教。绍兴是秋瑾的故乡,也是光复会的大本营,当年秋瑾曾和徐锡麟一起在这里办过大通学堂,培养了一批革命力量。陈去病到绍兴后,通过学生宋琳将这批人联络起来,组织了一个革命团体,名叫匡社,意在以匡复中华为志。匡社的成立,为后来的越社打下了基础。
在绍兴期间,陈去病除去古轩亭口祭奠秋瑾外,还去宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗等六个皇帝的陵墓祭扫。他想起了北方崇祯皇帝的陵寝,不胜伤感。5月8日,在杭州教书的刘三写了一首诗给陈去病,邀他来共同祭扫抗清英雄张煌言墓,诗云:“为扫南屏苍水墓,有人号哭过江来。”陈去病读后很受感动,立即发信给高旭和柳亚子,要他们同来张煌言墓前一哭,兼吊秋瑾。这时,陈去病已经得到章太炎、刘师培二人反目成仇的消息,因此在信中说:
刘、章结果,弟数年前早料到。盖两人皆经生,铿铿好辩,不肯服输,匪若吾侪终不忍以意气坏大局也。好兄弟而如此,能无泫然?所愿吾侪当日凛凛,无蹈此复辙,而自破其贞盟也。
信中,陈去病还告诉高旭,他所起草的《南社叙》将托柳亚子抄写寄呈,但刊行则须见面后商量再定。
5月24日,陈去病赶到杭州。这一天,是南明永明皇帝被清兵杀害之日。当时,陈去病“南向哀号”,写成《永明皇帝殉国实纪》一文,称这一天是 “吾朱明皇帝亡国之最后日”,又是“吾皇汉民族永堕于奴隶牛马之第一日”。陈去病不了解,自进入阶级社会之日起,汉族中的劳动人民早就是奴隶牛马了。辛亥革命时期的革命党人大多对民族压迫敏感,而迟钝于阶级压迫,陈去病即是一例。文章表示,有剥必有复,有因必有革,号召革命党人掌握时机,响应正在云南河口等地发动的起义。他相信:“我高祖、列宗、永明诸皇帝在天之灵,必阴相佑之,以策成功。”7月4日(六月初六)是秋瑾牺牲一周年纪念,陈去病准备在西湖再次召开追悼会,秋社同志徐自华、姚勇忱、褚惠僧等革命党人纷纷集中西湖。旗人贵翰香闻讯,奔告浙江巡抚增韫,增韫准备派人缉拿。这时,正赶上革命党人陈陶怡回国,刚到上海,就因刘师培夫妇告密被端方派人逮捕。一时风声紧张,陈去病接受姚勇忱等人的建议,准备南下汕头暂避,行前回到故乡同里安排家事,又特意赶到黎里向柳亚子告别。他写成六首绝句向南社诗人索和,诗云:
耿耿旄头灿九天,汉家残社几曾延?
祝宗祈死浑无效,又问尘寰过一年。
欲为苍生赋《大哀》,侧身且向粤王台。
会看丹荔黄椒侯,万里炎荒被发来。
1907年生日,陈去病与邓实等人聚会时,曾有“祈死无灵”之句,眼看生日又到了,而所事无成,还要被迫逃亡,陈去病很悲愤,因此又有“祝宗祈死浑无效”之句。柳亚子读后,不以陈去病的情绪为然,写诗慰勉道:
残山剩水哭黄天,妖鸟余腥总蔓延,
赖有义熙元亮在,中原不数羯羌年。
元龙湖海本无家,绝业千秋计未差,
便使此身终异域,要留文字辨夷华。
复社逃盟总旧因,网罗遗佚替传真,
祝宗莫便轻祈死,文献东南要此人。
——《巢南初度将及感成六绝和韵》
柳亚子希望陈去病珍重,坚持以文字反清,即使终老南荒绝域,也要坚持初衷。“文献东南要此人”,这里有着对陈去病的殷切期待。
8月,陈去病抵达汕头,参与《中华新报》的编辑工作。编辑之余,他果然不负柳亚子所期,奋力写作。9月22日,他在一个海岛上祭悼南明的隆武皇帝,有诗作。10月13日(九月十九日)是明末抗清英雄顾咸正、刘曙、钱旃、夏完淳等人牺牲之日,他又作了诗。这些诗,他都寄给了柳亚子等人,柳亚子等人也纷纷和作,拟议中的南社机关刊物虽尚未出版,但诗笺却沟通了彼此之间的情怀。
陈去病在《中华新报》的工作卓有成效,该报迅速成为革命党人在岭南的一块重要宣传阵地。11月,光绪皇帝和西太后相继去世。当月,陈去病去香港,与云南、广东等省革命党人相见于中国日报社。归途中,他兴奋地赋诗道:“北极腥风动,南天热血多。吾曹应有事,努力砺征戈。”然而,正当他奋发图强准备有所作为时,突然接到徐自华的电报,称浙江巡抚增韫勒令平毁西湖秋瑾墓。陈去病立即束装北返,企图挽救。12月7日,陈去病与浙江革命党人张恭相晤于上海,当晚张恭被捕。
张恭被捕仍是刘师培夫妇告密的结果,这两个叛徒为了向端方邀宠,一次又一次地出卖自己的同志和友人。危险的是陈去病等仍然没有任何觉察。几天后,徐自华等设宴为陈去病洗尘,居然还邀请刘师培夫妇出席。一直到1909年夏天,南社同人才识破二人的真面目。
