母亲节时流传一句吐槽：“你们在网上对你们的妈妈这么好，你们的妈妈知道吗？”母亲节被滥情化、形式化可能还在其次，它的最大特色是被物质主义化，最大利用者自然是商家。而母亲节之起源，原来就是一个“反利用”的故事：最早把母亲节定位法定节日的是美国，发起人是一名叫安娜．贾维斯的女性。后来她发现这一节日变成了商家的促销噱头，一切都变了味儿，于是她后半生都在为母亲节而奔走，甚至不惜挨家挨户上门收集签名，可惜收效甚微。晚年她在潦倒和抑郁中去世。
安娜．贾维斯如此反对的物质主义如今已然成为中国人生活和信念的核心。在一系列不惜代价追求经济增长的政策推动下，民众迫不得已地接受了物质主义的伦理观和生活方式，物质主义精神无所不在，造成今天既令人兴奋也令人尴尬，甚至令人担心的制度格局、财富配置及伦理状态。
各级政府都把GDP的规模和增长速度作为其施政的最重要目标，在官员考核体系中，它居于最重要的位置。GDP在整个政府体系中具有如此崇高的位置，这样的制度安排可谓举世罕见。这是上世纪九十年代以来中国地方政府间竞争趋向激烈的主要肇因，地方政府官员紧紧围绕?本地的经济增长及支持它的投资展开竞争，因为这一政绩可以带来政治上的巨大收益。
人们的价值观前所未有地聚焦于物质财富，每个人把自己的全部心智用于获取财富，而根本不顾其他价值。有人指出：“一个民族把自己的全部智慧、资源投入财富产生与享受中，其财富当然可以超常规地增长。”
中国正是在这种伦理环境下开始商业化过程的。个人肆无忌惮地追求财富、追求消费。肉体慾望被无穷无尽地释放出来，物质主义观念驱使人们不加反思地满足所有这些慾望。消费主义、诚信丧失、家庭危机等社会病象，都是物质主义伦理态度的结果。但是，对于个人和共同体的繁荣与安宁来说，财富不是最重要的，以正义为基础的优良治理秩序本身才是真正的财富。