纵观世界各地街头政治的煽动者，无一不是以人民的意愿为名，但往往沦为暴民统治（Mob Rule）。古希腊政治学家波利比乌斯把这样一种受到破坏的民主形式，定性为“变态的，受政治煽动的多数人的暴政”。歷史经验告诉我们，空洞的、毫无建设性的抗议示威，无助于真正的政治变革。例如佔领华尔街运动，提出了反对“资本垂帘，寡头听政”，具有重要的象徵意义，虽运动如野火般烧遍美国各个城市，但活动分子未能更深远更持久地改变资本主义的本质特性，标誌?这场运动的无疾而终。
其三，是民主的妥协性。街头政治的表现形式，往往煽情、打悲情牌、愤怒控诉甚至暴力对抗。一个发育良好的公民社会，应该是理性、包容的。在民主政治中，最重要的还是要通过宪政框架内的管道表达诉求，街头政治只能作为辅助手段去发挥其正面作用。
而且，如果一个社会过于积极回应街头政治的诉求，等于褒奖政治行为的情绪化甚至极端化，这是与民主协商的本质背道而驰的。推翻程式政治、无视宪政秩序，这个时候的街头政治不但不是民主，是反民主。
摧毁普选机会
民主是一种社会实践，也是一种精神和文化。在成熟的西方民主政治中，民主意味?斗争和妥协，是“斗而不破”，但在民主作为舶来品的亚洲，往往是只有斗争没有妥协，“不是鱼死，就是网破”。香港普选方案无休止的争拗，如果各方没有民主妥协的精神，很有可能“拉倒”，这是所有香港人不愿意看到的局面。
从以上角度分析，“佔中商讨日”之后的香港、被骑劫的香港反对派，难免如此发展下去，而社会不断被撕裂、政治争斗不断暴民化，将是不可避免的结果。而二零一七年普选，很难令人不去悲观。
（文章摘译自《中国日报》香港版）
作者为资深时事评论员