郑海麟
最近，中国驻英国、德国、俄罗斯、南非、日本等几十个国家的使节纷纷在主流媒体撰文或接受採访，抨击日本首相安倍晋三参拜靖国神社、无视歷史的行径，在国际社会引起广泛关注和共鸣。
日前，中国驻英国大使刘晓明首先在英国《每日电讯报》发表题为《日本军国主义就是佛地魔》的署名文章，把日本军国主义比喻为小说《哈利．波特》中的佛地魔，鲜明地表达了中国立场。英国观众和网友反响热烈，认为中国大使不仅维护了中国的尊严，而且说服了英国公众，使人们不仅了解了中日之争的实质，而且更多理解和同情中国的立场；还有人说，中国大使的外交气度和智慧为中国赢得了尊重，赢得了朋友。
笔者认为，要想真正了解为什么说“日本军国主义就是佛地魔”这一问题，最有说服力的事例莫过于从日本军国主义在“南京大屠杀”中犯下的惨绝人寰罪行切入进行分析。
军国主义的野兽行径
据当年在南京的外国观察家记述，在整个“南京大屠杀”期间，日本军完全处于无政府状态，像一群疯狂的野兽，诚如一位墨西哥作家指出：“日本人是魔鬼的魔鬼”；甚至还有外国人指责说：“他们的野蛮程度远远超过野兽”。为什么会出现这样一种惨绝人寰的情况，其原因可以举出很多，但据研究南京大屠杀的权威学者洞富雄教授认为，其中“最重要的是错误的军国主义教育和军队教育”。特别是日本军官鼓吹对中国及其民众的根深柢固的蔑视，鼓吹无视对方民族感情的同仇敌忾之心，使日本士兵的心情受到了恐怖的影响。
崇拜天皇的神国思想和残忍的武士道精神，即是日本军国主义思想教育的两项重要内容。在这种精神的支配下，使日本军人身上潜伏着一种难以捉摸的魔鬼般的生命力——以杀人为游戏而从中取乐，并且将这种野兽般的惨无人道的行为视为正义。这种野兽般的行径就是十足的佛地魔。
明治维新后的日本军人，从进入小学学习教科书起，便开始接受军国主义的思想教育，“欲征服亚洲，必先征服中国；欲征服中国，必先征服满洲”的思想在青少年时代已逐渐形成。这些具有严重封建性和残暴性的武士社会的思想和习惯，被作为“国民道德”强加在他们头上，而且还得到了“神国思想”和“武士道精神”的灌输，于是，这些天真的孩子或者是朴素的农民出身的军人，便成了法西斯军队的兇猛的战士。这也就是日本军队在南京大屠杀中表现出异常残暴的思想根据。诚如佔领日本的盟军总司令部指出：“日本人强加于人道的令人可怕的罪过，是日本五十年来宣扬‘皇道’和‘大和魂’之必然而不可避免的结果。”这里所说的“皇道”，就是日本军国主义标榜的以“天皇万世一系”为中心的神国思想；所谓“大和魂”，也即是武士道精神。
军国主义的歷史根源
日本作为神之国的神国思想，其由来已久，在日本民族最早的古书如《古事记》、《日本书纪》里，便开始构筑神国思想的体系。指出日本人都是天照大神的儿孙传下来的，所以称作天孙民族；因其起于大和，故又称大和民族。天皇是现世神，尊崇天皇即是崇拜现在世上的神。这也就是日本民族神道思想和天皇万世一系观念之来由。神道思想乃是以天皇为最高偶像的日本人之国家宗教或曰意识形态，同时也是日本人忠君爱国思想的理论根源。这种以“天皇万世一系”为精神支柱的神国思想，也是使日本人产生拒绝反省的意识根源。
日本人为实践“皇道”的具体表现，便是“武士道精神”。“武士道”本是日本封建时代，世袭武士侍奉主人，所谓“捨生取义”、“杀身成仁”的生活规范。二次大战期间，日本军阀穷兵黩武，以天皇为号召，欺骗人民，以“人口过剩”为口实，以大和民族当君临天下万国为思想武装，假藉武士道的忠君爱国，尚武轻生精神，煽动人民向海外“发展”。于是疯狂扩张，到处侵略，以期实现其“大东亚共荣圈”之梦想。日本军阀还到东京的靖国神社去参拜，藉以宣扬“武士道”的黩武思想，推行愚民政策。因此，靖国神社实际上是日本武士道和军国主义的精神大本营，是日本法西斯的精神象徵。战后，靖国神社恢復了一年一次的“招魂祭”，追悼阵亡将士，实际上是在发扬“武士道精神”，復活日本军国主义。
神国思想与武士道精神相结合，便是“大和精神”，它是日本法西斯军国主义的思想核心。而伊势神宫是神国思想的寄託场所，靖国神社则是武士道的精神大本营，或者说是日本军国主义幽灵的寄存场所。只要这些场所还存在一日，日本军国主义的幽灵就有可能復甦，战争的危险便有可能重演。今天的钓鱼岛事件，实际上是日本復活军国主义和实施对外扩张的一个讯号。
对此，我们绝不可掉以轻心，应坚持强硬的立场，遏阻日本復活军国主义和实行对外扩张。与此同时，还要从文化上对日本军国主义的精神支柱或曰思想根源──日本的神国思想和武士道精神作彻底的清算，以便真正开启日本人的反省意识，彻底破除日本军国主义復活的思想传统，使“南京大屠杀”的歷史惨剧不会再在人类歷史上重演。
作者为香港亚太研究中心主任
