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密支那中国赴缅远征军尸骨随处可挖 一碰就碎

“战后来缅甸最多的就是中国人和日本人,日本人都是来拜祭的,中国人都是来做木材和石油生意的。”英军墓园管理者奥斯卡对孙春龙等中国客人说。在1960年代的排华风潮中,它们都被缅甸人的推土机推平了。时至今日,很多当地人建房子时都挖出中国人的尸骨,有些手里还握着刺刀,一碰就碎。

  孙春龙的公益项目“老兵地图”收集了13个省1583名抗战老兵的资料。但马金辉根据黄埔老兵自然消亡的速率,推算目前全国尚存的抗战老兵应有2.6万人之众,其中大部分的老兵,都处于社会关怀的视线之外。而远征军老兵由于自身国民党军人的身份,则命运更坎坷。

  “他们用鲜血书写历史,历史却用墨水涂掉了他们;他们从卫国的战场归来,却终生未获凯旋。”孙春龙说,远征军老兵在“文革”中多数遭到批斗清洗,普遍被污名化。当缅甸的墓碑被当地军人毁坏时,大陆抗战老兵内心之碑也在坍塌。

  他把这看成是他给远征军树碑的一个理由——不仅树现实之碑,也树人心之碑。“这是跨越历史,从人性的角度出发,对个体生命的尊重。”

  孙春龙见过老兵对于遗忘的恐惧。张富麟是缅甸的一名远征军老兵,他曾给孙春龙展示自己做好的有中文的墓碑。他告诉孙春龙,他在缅甸有5个儿子,都上过大学,但都不认识中文。他怕自己死了,儿子们不认识他的中文名字。

  “有一次张富麟送我,小声呢喃着说,‘我们不怕死,怕的是遗忘’。”

  戈叔亚说,老兵希望得到一个有尊严的身份认同。2012年,孙春龙在“云南老兵关怀计划”活动上,给远征军老兵朱铭富挂上一条“抗日英雄”的绶带,“老人高兴地不得了,舍不得脱下来,连上街都挂着。”

  5月21日,长沙远征军老兵林协舜在自家卧室接受南方周末记者采访时,胸前的两块牌子显得突兀而倔强。一块是远征军老兵聚会的嘉宾证,一块是“关爱抗战老兵网”制作的抗战胜利65周年纪念章。老人把这两样东西煞有介事地佩戴整齐。他衣柜里面还有一件出席更正式场合时必穿的西装,上面别了七个徽章。

  林协舜在“文革”结束前曾因为参加远征军而被下放,子女因受到牵连不能入团、入党、参军,几乎已不与老人来往。林协舜把最好的年华花在了缅甸战场上,却因此受辱一生。

  “这些东西能够让他找到自己的存在感,他太需要证明自己人生曾经的荣光了。”接触过林协舜的志愿者李志说。

  湖南老兵吴远灼也想要一枚纪念章,但至死未能完成心愿。2010年,孙春龙接到志愿者刘俊的电话,“纪念章淘宝上有卖的”。

  孙春龙赶紧嘱咐在淘宝上多拍几个,其中一个寄给了吴远灼的儿子,以遂老人的遗愿。

  密支那纪念碑则是另一些老兵的遗愿。2011年10月,杨剑达去世前托付女儿打电话给孙春龙。“他说当年在缅甸,他的战友牺牲了好几万名,他们的遗骸也要回家,他们也需要有一座纪念碑。”

  孙春龙让杨剑达的女儿把电话放在老人的耳边,大声答应,说一定完成他的遗愿。昏迷过去的老人居然又醒过来,弱弱地说了声“好”。

  “我们欠老兵的。每一个中国人都亏欠他们。”孙春龙说。但现在,密支那纪念碑的审批陷于停顿前途未卜,“我们能做的,只有继续等下去”。(谢婷为化名)

  • 责任编辑:常晓宇

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