日军在仰光也有墓地，同样有专人看守管理。园内绿树成荫，花朵点缀，水池漂着浮萍，则尽显小桥流水的和风园林之美。
值得一提的是，这两处都埋有中国人的尸骸。
“Satthwadaw墓园”埋有三十多个中国士兵，以及5名挑夫。他们均牺牲于1944年春天。墓园管理者奥斯卡称，“我们没有办法找到他们的家人，甚至没有办法知道他们的名字，只能把他们安葬在这里，给他们军人一样的尊敬。”
日军的墓园则有一座修建于日据时期的台湾战殁者英灵纪念碑。战争期间，日军将大量朝鲜、菲律宾、台湾等国家和地区的人员编入日军，随着阵亡，他们就长眠在了日军的墓园内。
在缅甸的佛教圣地自敢山，佛塔和纪念碑更是密密麻麻。山顶的一座碑的碑文里，甚至刻有763匹战马的名字。在密支那，日军有一处著名的“招魂之碑”，修建在卧佛寺里。碑文上说，“战争虽然失败了，我们将永远铭记日本军人为国家所作出的牺牲。”
虽然中国军人是以抗击法西斯的身份长眠在了这片土地，但战后，由于历史认知的模糊和长期被遗忘，他们反而成了边缘者。
“战后来缅甸最多的就是中国人和日本人，日本人都是来拜祭的，中国人都是来做木材和石油生意的。”英军墓园管理者奥斯卡对孙春龙等中国客人说。
作为多年接触远征军老兵的前媒体人，孙春龙更早就意识到了这种历史记忆的破落，2011年，在缅甸进行为期三个月的调查时，动了念想，打算在密支那为远征军阵亡将士建一块碑。
有着相同想法的还有中国远征军网主编舒宏舰和远征军在缅甸牺牲最高将领戴安澜的儿子戴澄东，他们分别选址仁安羌和莫洛村建纪念碑。
就这样，沉寂近70年的历史在2011年突然打了个拐，三个不同的建碑计划不约而同地从民间生长起来。
资料整理：南方周末实习生杨宝宝。（何籽/图）
在历史洪流里
广东高二女生谢婷，是清明拜祭团队中唯一和中国远征军有血缘联系的成员。70年前，她的太外公赴缅作战，后来又在缅甸当了逃兵，再未归来。
