五、政治文化因素
俄罗斯文化处在东西方两种文化的交界处，受到东西文化的共同影响而具有两重性：一方面表现出独特的民族个性和具体实用的文化，在社会制度上具有抵御外来文明侵蚀和武装侵略的功能;另一方面它还具有洋为己用的传统和功能。
这一文化的力量源泉就是大俄罗斯主义，而文化的宗教性又萌发了俄国人的救世主义情怀，认为俄国是“惟一被赋予某种使命并正在把整个欧洲作为某种腐朽物、面目狰狞的恶魔和注定要灭亡的东西而加以推翻的国家”。
正是这一“救世主义”情怀成为俄罗斯人灵魂深处“大俄罗斯主义”思想的理论基础，进而为沙皇的侵略扩张提供了依据。
其实，“这种俄罗斯救世论思想，无论以官方意识形态出现，还是以经过加工后的知识分子的理论出现，或者作为群众的‘大国’心理，过去是，现在仍然是大国意识的思想基础，也是向往在世界上起特殊作用的思想基础”。
俄罗斯独立后，在自由主义指导下的西欧主义或大西洋主义，强调彻底倒向西方，外交政策目标就是寻求变迁中的俄罗斯经济、政治、社会和文化等制度得到西方国家的认同、援助并接受，最终成为西方大家庭中的一个强国。
然而，大西洋主义下的西倾政策得到的只是俄罗斯的国际声誉一落千丈，民族尊严、民族自尊心受到极大损伤。
随着大西洋主义西倾政策遭到社会各阶层的痛斥，20世纪90年代中期，俄罗斯外交政策的重点开始转向“国家利益”和“民族利益”，从而产生了一股强大的民族主义潮流，权威主义取代自由主义便成为俄政治文化中的主流。与此同时，以强调国家利益为中心的欧亚主义又开始盛行。
曾出现于上个世纪20年代的欧亚主义之所以能够在当前的俄罗斯外交舞台上受到重视和运用，有三方面缘由：
一是欧亚主义的视角，其现实基础在于强调欧亚大陆这一特殊地缘政治，植根于对版图的控制和防御。这体现了俄罗斯的历史文化、地缘政治和民族心理的完整统一;
二是欧亚主义总是表现出一种生生不息的大国色彩，突出民族利益、国家至上，强调俄罗斯是伟大东西方的结合，是完整的巨大世界的同时，也强调俄罗斯民族是有前途的民族，它能在国际舞台上发挥更大的作用。这些正是目前俄罗斯重塑自身形象所急切需要的;
三是欧亚主义从一开始就展示着一种东方倾向，如果没有亚洲部分俄罗斯就不会成为世界大国。这种紧紧抓住亚洲的东方趋向正与当今俄罗斯所面临的国内需求和外交现实相吻合。
可以清楚地看到：在政治转轨过程中，俄罗斯政治文化的演变反映了俄对外政策的演变。如果说从自由主义到权威主义反映了政治发展的合理化、有序化和制度化倾向，那么从西倾政策到全方位的外交政策则更表明了这种深深地扎根于本国政治文化和民族精神的对外政策，才会成熟、灵活和持久。
