那么，能“照”出差距与毛病，“照”出污垢与病症的镜子在哪里呢？笔者以为，毫无疑问，这面镜子应藏于国法党纪和党章之中。这面镜子同时还藏于公众之中。或者说公众利益本身就是鉴别优劣、识别真伪的镜子。“为人民服务”说起来好像不成问题，但在现实生活中，一些担任领导职务或掌握着某种权力的党员却是“四负责与四不负责”。即只对上级的领导很负责，对下面的群众极不负责；对富豪商人和投资者十分负责，而对给平民百姓办事却很不负责；对宣传鼓动（特别是吹捧自己“政绩”）工作很负责很认真，但对在行动上贯彻落实却既不抓紧也不负责；对涉及个人利益的事情很在意很上心很“负责”，但对无利可图的公益事业和社会服务管理却是不闻不问冷漠处之极不负责。因为，重申以公众利益为镜，实际上也是把权力拔出利益泥淖，使之回归公众的过程。
除了以党纪为镜、以民众为镜之外，还有一面“镜子”极为重要，甚至说更为重要。那就是必须以国家的现代化和社会的民主法治化为镜、为参照、为标尺。换句话说，就是要以先进的人类文明的发展成果来要求自己、衡量自己、惕励自己。只有这样，中国共产党才有可能在中华民族面临的千年巨变中求得主动，在中国社会经济的急剧转型中获得稳定，在世界正经历着的经济全球化和科技（信息）全球化的浪潮中有扎实地立足。邓小平先生就曾经说过“没有开放就没有改革”。可见，以人类文明的发展成果为镜，是中共真正可以实现自我完善的根本，也是考验中共是否能真正坚持改革开放的试金石。
当我们在日常生活中看到一些党员领导干部的颟顸傲慢，看到一些社会管理与服务的粗劣不堪，看到其些小官僚们的操弄民意，看到一些职能部门的无能与迂拙…我们会想到什么呢？是否会清醒想到中国仍然处于通向现代国家的半路上这一现实？那些磕磕绊绊、跌跌撞撞的步态，不是正好说明中国的经济体制和政治体制的必要和紧迫吗？同时也在客观上显示出中国还存在着巨大的改革空间吗？
因此，从这个角度上分析，中共此次的群众路线教育实践活动，实质上是在新的历史节点上为解放社会生产力寻找更为广阔的发展空间而进行的一次艰辛的探索。
