杨莉珊：杜叶锡恩的美德激励港人重新奋起

　　图：中联办主任张晓明出席纪念活动时，高度赞扬杜叶锡恩对香港作出的贡献/资料图片

　　文|杨莉珊

　　中联办主任张晓明在“怀念杜叶锡恩情系香江65载暨全港青少年进步奖颁奖典礼”上的致辞，精辟而满怀深情地诠释了杜叶锡恩一生行善的长度和积德的厚度。

　　一个城市的历史，包括社会经济发展和人文精神的历史。从中国南海边的小渔村蜕变为光耀东方的国际大都会，香港从来不是一座缺少传奇的城市。“亚洲四小龙”崛起于上世纪60年代，创造了令世人惊叹的“东亚奇迹”。“四小龙”中的香港，自1960年始，连续三个10年内，实现十年一次的经济总量翻一番。“东亚奇迹”名不虚传。美国城市社会学家R.E.Park说，城市绝非简单的物质现象，其最根本的内涵是具有人文特色和人文精神。在上世纪下半叶，杜叶锡恩的民主精神、大爱情怀、公义追求，已经融入香港人的集体记忆，成为香港人文精神历史的辉煌部分。

　　香港的失落与未来的希望

　　五十年前，香港的飞速发展创造了“东亚奇迹”;五十年后，属于香港的光荣时代已经随风逝去。最近热传的一篇文章《双城记：深圳的崛起与香港的衰落》，谈到曾经在上世纪60年代创下年度增速20%神话的香港，如今的经济增长率已连续3年不及3.1%。而两次危及全球的金融危机，留给香港的创伤都是“四小龙”中最沉重的。

　　笔者要指出的是，伴随社会经济发展的滞缓，香港的人文精神也在衰落。在上世纪下半叶特别是70年代，坚韧不拔、自强不息、永不言败的香港人文精神，体现在《狮子山下》的歌声中：“同处海角天边/携手踏平崎岖/我哋大家用艰辛努力写下那/不朽香江名句。”但回归18年来，反对派制造矛盾，分化社会，香港陷入内耗深渊，民粹主义泛滥，政治生态恶化，社会难以和谐，政府动辄得咎，无法集中精力发展经济和改善民生。回归以来的泛政治化倾向，衍生数不清的争拗，这不仅影响社会稳定和经济发展，亦令昔日狮子山下的人文精神衰落。

　　在今日香港社会经济发展滞缓和人文精神衰落的情况下，更需要学习和弘扬杜叶锡恩历久弥新的人文精神，她的民主精神、大爱情怀、公义追求，不仅仅是曾经感动了香港人那么久、那么深，而且应该激励香港人重新奋起，再创辉煌。

　　杜叶锡恩的民主精神是从心里发出，从心里去追求的，是可以包容不同声音和意见的，是不偏不倚愿意坐下来讨论达到一个公平的妥协。她批评“那些自称为‘民主派’的人其实一点也不民主”，她指出“民主派”人士不鼓励市民与政府坐下来商谈，反而煽动他们上街游行，然后向外界声称上街的人都是对普选有诉求，这是不对的。她直斥某些人“实际上是以其不民主的行动，延缓我们的民主进步”。近年来，反对派蓄意窒息香港民主发展，却打着争取“真普选”、“真民主”的幌子，实际上是拆除香港通向普选的法治轨道，葬送和扼杀普选。杜叶锡恩对民主真谛的许多深刻见解，是香港民主发展的醒世良言，对香港未来的民主发展，包括落实行政长官和立法会“双普选”，具有重要的启示意义。

　　杜叶锡恩是公义化身，终其一生正直不阿。她把关爱聚焦于华人社会那些最底层的市民和那些被欺凌的弱势群体，为他们挺身而出，讨回公道。她从历史、文化和法治的高度看到了一个殖民政府管治的虚伪和不公义。她经常在报章撰文揭露种种制度上的不公，更直接到英国游说国会议员批准成立廉政公署，打击香港贪污行为，为香港日后的廉洁奠定基础。

　　公义的化身与不屈的风骨

　　杜叶锡恩是心有大爱的人。张晓明赞誉说：“她的故事再次使我们确信，美德是超越了种族、肤色、信仰的，它是人类心灵与共的东西，闪耀茪H性的光辉，譬如浩瀚夜空里的星辰，越是幽暗，越是透射其光亮。”张晓明的话，令人想起德国古典哲学家康德的名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”杜叶锡恩一生体现的道德法则，对当下政坛特别是反对派阵营礼崩乐坏、德行窳败的局面，无疑是一剂清醒剂。

　　诚如张晓明指出，杜叶锡恩是香港的骄傲，其独立之精神、不屈之风骨、杰出之贡献，已经融入香港人的集体记忆，成为香港历史的辉煌部分。但愿这辉煌部分不仅仅是过去，更是激励香港人重新奋起，再创辉煌的永恒价值。

　　作者系九龙东区各界联会常务副会长、北京市政协常委