把知青生活当成人生历练
1970年12月、是年刚刚17岁下到郑州郊区祭城五七青年农场六连、1972年参军离开的柴岗后来回忆说：“把知青下乡说成一种青春浪费、一种命运曲折，倒不如自我欣赏、自我调侃地称之为一种人生历练。”
因为说什么都已经晚了，早已发生过，不如换个视角看待。
现郑州轻工业学院副院长陈江风当年在花园口农场第十九连整整待了8年，他回忆说，“经过了那一段，使我能够以平静的心态面对生活中的各种艰难困苦。”
就命运，钟士琪对记者说：“有些人他就是人才，客观条件再恶劣，他还是人才。”相当释然，而没有什么怨恨。
有一位知青说，不管他们后来过得好或坏，总比当年要强。
反思
他们失去了什么
中国失去了什么
他们确实是一批生活中的强者，珍惜机会，艰苦奋斗，绝不屈服。
但这并不妨碍他们假设，事实上当他们逐渐老去，他们已经开始认真反思那个时代，比如为什么要下乡，他们失去了什么，中国失去了什么等。
一位下岗多年的老知青在电话里对商报记者说，他有一个假设：如果当初国家明确了下乡多少年可以回城，或者有个什么标准，说不定知青群体能成长出更多的栋梁之才。
不过，这都是飘渺的事，已经撞到眼前的是，当这批人逐渐老去，他们遇到了不适——首先是子女的问题，也就是不少知青发现，他们的子女对他们当年的经历不屑一顾。
有一位老知青说：“我说的时候，他们的态度很蔑视。”在这位知青看来，这是一种进步，说明大家不会再陷入集体的魔障了；可是年轻人的态度也显出了他们的浅薄、粗鄙。
现实在反思他们
他们也在反思现实
实际上，他们发现，这个社会在“变坏”：人与人之间、人的精神、人文尺度等等，越来越荒漠化。大概，这也是他们那些战友经常走动、团聚的一个原因——团聚已够畅快，而回忆里还有美好的人文尺度，比如团结、关怀、诚信、友爱等等。
就此，李华民说，他们知青之间是真正的友谊，没有任何功利目的。
河南商报记者就郑州知青题材进行采访期间了解到，郑州知青经常团聚，并且随着时间推移，越来越多的老战友回归“组织”，而他们团聚的场合伴着歌声、笑声和哭声，当然，也有对世风日下的批判。
因为体会太深，他们不自禁地就会对照，然后无以言表。
“现在社会上圆滑和流于世故已经是成熟的代名词了。”一位老知青说。
他说，人们都知道知青挟裹于时代的洪流里踉跄前奔，经历了动荡的青年期，但知青的苦闷多，快乐也不少，甚至更多，现在人们更快乐了吗？
“命运面前，每个人都是弱者。”老先生说。(河南商报记者王海圣)
