图：汀角村村民从协天宫请出关帝像
传统的关帝诞有两个，一个是农历五月十三日，另一是六月廿四日。但大埔汀角村的关帝诞却在农历正月十三日，全港绝无仅有。为何他们有悖传统，选择该日为关帝诞呢？据歷史学家科大卫在上世纪八十年代初访问乡村喃呒师傅得知，二战前汀角村曾在农历正月十三和十四日举行洪朝，这或可解释该村关帝诞的由来。
太平洪朝是安抚土煞和驱瘟逐疫的仪式，香港现已很少乡村举行，故不为大多数人认识。汀角村老一辈村民至今仍记得早年曾请喃呒师傅到来举行这类仪式，后来喃呒老逝，找不到合适的师傅，才决定取消，只保留正月十一日请神出庙观戏和正月十三日全村村民拜关帝的习惯。
请神当日，汀角村村民到村中的协天宫用轿请出关帝像，在仪仗、麒麟和醒狮护送下，穿过狭窄巷道来到临时盖搭的神棚，联同其他请来的神灵伯公一起观赏神功戏。单看请神，与一般神诞没有分别，但村民在戏棚贴上写了全村原居民名字的榜，并于贺诞后火化，却与太平洪朝所见的做法相同。
农历正月十五日是锦田乡的洪圣诞，按传统此日并不是诞期，令人联想锦田先祖也可能像汀角村一样简化了洪朝仪式，只保留奉神活动。新界约有九条村可见到村民在新春“扒船”（用纸船收集不洁之物），这是太平洪朝的一种仪式，由此可见有不少乡村进行类似洪朝的风俗。
