（四）多元移民群联合体在成型期遭遇外部强力打击，促成新文明的定型。英国向北美移民在1630年掀起高潮，至英国资产阶级革命爆发的十年间约有两万人移居马萨诸塞的波士顿附近。其中，绝大多数是清教徒。其领袖人物叫温斯罗普。马萨诸塞是英国在北美移民的最普通的一种，即国王颁发皇家特许状，允许一个人或一个公司在北美创立一个殖民地；第二种是国王任命一名总督代理他在北美治理一块殖民地；第三种方式是授予一定数量的移民，以自治的方式前往北美开拓殖民地。这第三种方式，只在美国现在东北部的新英格兰实行过。新英格兰包括康涅狄格、罗德岛、马萨诸塞、佛蒙特、新罕布什尔、缅因六州，位于赫德森河以东。这块地方包括普利茅斯、马萨诸塞。当英国移民在北美基本立足后的一百余年里，大英帝国却发生了一系列大事件：1642—1648年爆发内战，查理一世国王被处决。随后，便是国内持续动荡，王朝复辟，国会与国王较量，“光荣革命”，圈地运动等等。与此同时，对外战争连连：与荷兰争夺海洋霸权；与西班牙交战，打垮“无敌舰队”；与法国争夺欧洲霸权，进行七年战争，争夺法国在北美的殖民地。直到英王乔治三世上台，才开始关注北美殖民地。这时的新英格兰各移民点，像“五月花号”那样签署公约的（如纽黑文的移民在1637年，罗德岛在1638年，康涅狄格于1639年，普罗维登斯于1940年，都已签署了公约），已有一百四五十年。上述地区在乔治三世关注前一百年左右，都已自己建立了乡镇的政府。不仅如此，因为种种原因，点与点之间的联系，已经构成了点层之上的代表议会等机构。其中，由詹姆斯顿发展起来的弗吉尼亚，甚至发展形成了一套完整的自治政府。这种由移民自治管理的殖民地，依赖大英帝国的程度极低。而乔治三世却想用统治其他海外殖民地的方法进行管理，要求北美移民纳税，颁布诸如禁垦令之类的政令，控制移民自治体的对外贸易，限制移民代表参与英国国会的权利。所有这些君主治理臣民的理念和方法，不能不与北美移民已经形成的理念和原则发生冲突。矛盾和冲突促使北美殖民地的代表相聚纽约，讨论联合行动。经过大陆会议，发布《独立宣言》，开展独立战争，召开制宪会议，举行全国大选，一个独立的与全世界君主制相对立的新型共和国从此诞生。
从“五月花号”抵达北美，到北美十三个殖民地结成政治实体独立，历史行进了近一个半世纪。在这近一百五十年的岁月里，尽管北美殖民地的成员中不乏投机家企图利用契约奴的劳动，建立封建贵族的等级社会，但是，这种企图始终为清教徒们所抵制。马克斯·韦伯在他著名的《新教伦理与资本主义精神》中指出：“在北美殖民地，投机家企图利用契约奴仆的劳动建立种植园以过上封建贵族的生活的愿望，与清教徒们明确的中产阶级世界观形成鲜明的对照，贯穿了北美殖民地的早期历史。在清教所影响的范围内，在任何情况下清教的世界观都有利于一种理性的资产阶级经济生活的发展（这点当然比仅仅鼓励资本积累重要得多）。它在这种生活的发展中是最重要的，而且首先是唯一始终一致的影响。”
清教在北美早期殖民过程中，生发出的一种英雄主义精神和包容矛盾世界的理念，成为新国家——美国文明的内核。自然，此后新国家的文明还须经历曲折的考验，如第二次对英战争（1812年），南北战争（1861年）。但是，它已有自身的个性，其内核是宗教精神和自由意识，其表现为多元、平等、开放和宽容。
