战俘：后退会被枪毙
克钦独立军（KIA）的临时战俘营设在公路边，敞开的大门，简陋的房子。记者到来时，正值中午，战俘们三三两两地蹲在一起。1月13日KIA军事委员会主任早栋宣布，释放22名缅军战俘，其中有8人为16岁至20岁的少年兵。
24岁的佐佐木告诉记者，他是自愿当兵，因为当初说每月有三万缅币的军贴，没想到当了以后什么也没有。他不敢放下枪，因为后退会被当场枪毙，只能向前攻。他还 记得，一个战友打仗时受了伤，长官要求「再补他一枪」，他不敢，长官当场打死了战友。于是，再次激战的时候，他主动放下枪，走向了克钦军。他说自己的家人 还不知道他当了俘虏。他想回家，想自食其力。他也很害怕回家后，会被缅甸政府判刑。「在后方还可以，在前线就不好玩了。」他跟记者开玩笑说。
木岩是缅甸傣族，他说最初以为自己是来当警察，没想到最后却上了战场。「当兵期间，缅政府军不相信缅傣，我心烦了，所以跑向了克钦。」他说不知道为何而战。
缅甸少年兵达念，皮肤黝黑，爱腼腆地笑，他说自己会讲缅语，也会讲克钦话。他的家在克钦西部的德奈，他是家中最小的老五，他说他不记得自己有几岁了，只记得 自己读4年级的时候，一天上学的路上，他被缅政府军抓了。此后，他当兵已经大约有5个年头。最后的一次交火，在克钦邦南三秧寨附近，他被克钦军抓了。如今 的南三秧已经被战火烧成了焦土，村民跑光了，寨子空了。
木然早栋介绍，为了表达和平诚意，克钦军此次决定主动释放缅军战俘。「为了让这22名缅军战俘，克钦军已经跟缅军交涉了3次，但缅甸政府一直没表态或响应。」14名成年战俘被当场释放，最年长的有42岁。在克钦颁发的释放通知书上，签下了自己的名字，他们获得了自由。
一边祈祷 一边打仗
1月13日，礼拜日上午，克钦拉咱的教堂里 座无虚席。每个克钦人手中，都捧着一本圣经，有人唱着赞美诗，有人在听神父做弥撒。在炮火纷飞的拉咱，前线克钦士兵把圣经视为护身圣物；教堂，成为了克钦 人精神与肉体的避难所。每天夜里，都有教徒自发走上街头，他们手举蜡烛，在为和平祈祷。人人手持圣经，让正在历经战难的克钦人，仍然平静如水、井然有序、 彬彬有礼。
挣扎在生存边缘的克钦难民，秩序井然，表情平静，「战乱之中的克钦难民营如此稳定和有序，得益于信仰，95%的克钦人都信仰基督教，每个难民营都有教堂和学校。」滇缅难民协助会负责人张胜其介绍，他来自中国北方，是一名虔诚的基督徒。
1885 年11月12日驻缅英军由仰光北上，11月28日攻陷京城曼德勒后，开始向北进攻克钦邦。同年，英国殖民当局派出传道士进入八莫地区，开始向克钦人传教， 用基督教博爱、平等的教义，逐渐拆除了克钦族的山官制度赖以生存的神权基石。宗教与武器并进，英国殖民者用了近二十年的时间，直到1914年，才逐步占领 了克钦邦的大部地区，同时让基督教成为了克钦人的主要宗教信仰。
