2013年11月20日，“北京开国元勋文化促进会”合唱团在北京动物园附近酒吧排练，成员都是新中国成立初期高级干部与将军的子女。
“文革”结束，新的时代大幕开启，“红二代”中的绝大部分逐渐远离聚光灯的中心，“就像择菜一样，他们被时代筛选下来了”。
无论世界怎么变化，他们是“国家之子”，更在意于表达自己与往昔岁月的渊源。
2013年11月13日下午，北京西直门外大街上的海帆酒吧，三十余位花甲老人被琳琅满目的洋酒酒瓶、水晶吊灯和船形霓虹Logo环绕着，却把一首《盼红军》唱得嘹亮。
他们来自“北京开国元勋文化促进会”，都是新中国成立初期高级干部与将军的子女，正为一个大日子准备着——下个月在远望楼宾馆，毛泽东诞辰120周年纪念活动。1个多月的排练，老人们已经唱熟了10首红歌，其中5首以“毛主席”为标题开头。
“我们是‘红二代’，没有理由唱不好!”排练间隙，身穿一身红衣的会长徐文惠从长凳上站起，为团员鼓劲。她是徐海东大将的女儿。
74岁的徐文惠已退休在家，几乎自费支撑着所有的活动。“更重要的是信仰，”排练间隙她说，“我们要将红色文化代代传下去，永不变色。”变色的危险来自哪里呢?——“美国不是要让我们到了第三代、第四代就变颜色吗?”
这个群体自视为革命传统的继承者。历史研究者米鹤都认为，“红二代”这个词，起源于“文革”中常用的“高干子弟”——新中国成立后，行政级别达到13级以上的被称为高级干部。
2013年，“红二代”再次跃入公众视野。“陈小鲁道歉”、“秦晓孔丹之争”、“任志强出书”等事件赋予了这个群体更丰富的色彩和内涵。
时代更迭，昔日的“高干子弟”变为今天的“红二代”。时间让他们衰老，也让他们分道而行。与依然站在聚光灯下的那些同辈人不一样，更多的则泯然于平民。
中南海、三座门、西山，对于这群特殊的红二代来说如今只存在于回忆之中，但他们仍以自己的方式高举父辈的旗帜。他们集体行动、积极发声，各式各样的联谊会与合唱团是他们延续存在感和使命感的主要载体。他们缺乏随时占据媒体版面吸引公众目光的能量，却更在意于表达自己与往昔岁月的渊源。
