什么是新问题？比如说，互联网正在重新定义的自由和民主。互联网是全球化的一个典型隐喻，如果说什么东西长得最像全球化，甚至就是全球化的典型，那就是互联网。互联网意味着一个全球的思想广场，类似希腊的观念广场（agora），公民都可以到广场自由发言，公开理性辩论，寻求共识。作为普遍开放的自由交流空间，互联网的本质就是自由和平等，但比现代的自由平等概念的含义更丰富，这种更丰富的意义来自互联网的网状关系存在方式，而现代的自由平等受制于个人这个实体存在单位。就是说，现代自由主要是个人免于强制的消极自由，实现为个人权利，而互联网的自由不仅是作为免于强制（free-from）的消极自由，而且是作为自由获取（free-to）的积极自由，因此，互联网的自由（free）同时也意味着“免费”（free），这才是互联网的自由平等精神。于是，本质上说，互联网应该是一个免费的自由平台，是资源平等共享的平台。
可是，应该不等于事实如此。目前的实际情况是，网络资源并非自由平等共享，而是要交费的，并非自由获取，甚至还被权力所入侵和控制。尽管互联网具有全球化新游戏最典型的特征，但却仍然被现代游戏的资本权力所控制，互联网的理念远没有实现。在此背景下就出现了像亚伦·斯沃茨（Aaron Swartz）这样的网络革命者，一位网络共产主义战士，软件天才，著名黑客，他盗取了大量有版权需要付费阅读的科学技术知识，准备在网上无偿公布。今年年初受到美国法院指控盗窃，判30多年徒刑，之后他自杀了。他有一篇宣言叫《游击队自由取用宣言》（Guerrilla Open Access Manifesto），他说资本主义霸权以网络收费的手段控制各种知识，把科学技术这些应该共享的知识资源变成商业的牟利产品，学术被资本所控制，这也就意味着把贫困的国家和人民拒之知识门外，剥夺了穷人学习和发展的机会，这是一种可耻的暴力。既然信息就是力量，控制信息就是拒绝让人民分享自由权利和平等机会，就是反人民、反自由、反民主。他鼓励黑客们和科学家们联合起来，以网络游击队的方式把科学知识偷出来免费公布。传统的共产主义反对私有财产，以平等侵犯自由，代价太大，而网络共产主义却试图以合理的平等去扩大自由，因此是对现代的平等和自由概念的一种反思。无论网络共产主义是否得当，都不能够简单地用现代概念去反对的，因为它提出了新游戏的新问题。按照现代的概念，知识产权用于保护商业利益是正当的，但在全球化时代，这样的权利概念是否会变成一种新专制或者促进垄断性的剥削？是否需要在全球条件下重新定义、重新解释？这是需要反思的问题。
技术专制的可能性
现代有个典型观念叫进步，历史观也是按照进步观来叙事的。进步有许多类型，有观念或价值观的进步，甚至社会制度的进步，这些进步一直都存在争议，但科学技术的进步，通常被认为是无可质疑的进步。然而，在全球化条件下，技术进步会不会导致无法控制的灾难甚至种族灭绝呢？许多人会说，技术本身没有问题，是人有问题，人有可能使用技术导致灾难。理论上说，技术本身的确无过错，但是，技术有可能形成某种无法抗拒的诱惑，或者人类无法自控的巨大能力，以至于导致无法控制的违心后果。科幻想象的具体事情未必真实，但危险确实存在。现实地说，技术进步会不会在将来导致一种没有人对付得了的新专制？这是完全可能的。比如说，将来每个人都带有一个全部信息的芯片，能够确保安全、医疗并方便一切服务，大街上每隔50米就有一个能够为任何人提供全面方便服务的感知器，类似监控头，那时每个人无论走到哪儿，都有感知器马上感受到你的全部信息，并且为你提供一切对你可能有用的信息，毫无疑问，这会是一种普遍平等的全面服务，但每个人也可能对此种优良服务产生无法摆脱的依赖，就像毒品依赖。全方位的服务似乎提供了尽量多的自由选择和充分的平等，但同时也完全操纵了每个人的生活和思想，这是一种全新的专制：每个人好像是自由的，但是整个的自由选项和权利空间都被信息和服务所定义和预制，这种自由没有创造性，只有选项。这是一种非常舒服的新专制，而且非常可能实现。
