—— 绝不能迷信抽象的公平正义观或普世价值观。戈尔巴乔夫宣扬“全人类的价值”，其实是用超阶级的人和人类，来掩盖现实社会的阶级、阶级关系和阶级斗争，用当代垄断资产阶级的利益来冒充人类的利益；用抽象的自由、公平和正义来掩盖现实社会由资本主义生产关系造成的对于工人阶级和广大劳动群众的不自由、不公平和不正义，用资产阶级自身的自由、公平和正义来冒充所谓社会的自由公平正义；用一般的市场关系或商品货币关系来掩盖包括生产过程和所有制关系在内的资本主义市场关系，用资本主义市场经济来冒充一般的市场经济。宣扬抽象的公平正义或“普世价值观”，只会模糊人们的视线，让资产阶级的经济观、价值观侵蚀人们的思想。马克思曾批判过德国社会民主党内流行的用抽象的公平正义替代唯物史观的腐败风气，他指出“这些人想使社会主义有一个‘更高的、理想的’转变，就是说，想用关于正义、自由、平等和博爱的女神的现代神话来代替它的唯物主义的基础（这种基础要求人们在运用它以前进行认真的、客观的研究）。”[⑤]马克思的教诲值得我们深思。
——绝不能在经济学领域只反“马教条”，不反“西教条”。须知这样做的后果，实际起了压制、淡化马克思主义经济学，扶植西方资产阶级经济学，助长经济学“西化”的作用。各级领导尤其是主管学术领域的领导，应当坚持马克思主义指导下的解放思想、实事求是，认真贯彻“百家齐放、百家争鸣”的方针，支持马克思主义学者站出来讲话，批判经济学“西化”的不良倾向。
——绝不能认为高校淡化马克思主义经济学只是学科内容的一般变更。放任经济学“西化”的实质，就是怂恿资产阶级阶级经济学取代无产阶级经济学，就是怂恿不科学的经济学取代马克思主义的科学经济学，就是让资产阶级来夺取经济体制改革的领导权，这绝不是学科内容的一般变更。高校的经济学学科建设一旦出现“西化”倾向，后果极其危险。中国应当吸取苏联高校培养出了“500天纲领”炮制者的深刻教训。
2011.4.28
[①] 《Программа 500 дней。Переход страны к рыночным отношениям》，《демократическая россия》，октябрь 1990.
[②] 笔者注意到，“500天纲领”浓缩版与“社会主义”这个概念有点沾边的只有一处，即在讲构建社会保障制度时说，要在新的条件下保证“居民最低消费预算水平”，“……这意味着经济的真正的社会主义化（социализация）”。然而，它只从再分配角度讲社会保障，所讲的“社会主义”显然指的是发达资本主义国家实施的福利制度体现的所谓“民主社会主义”。
[③]М。С。горбачева：《Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира》，Москва。Издательство политической литературы .1988。
[④] 参见外国经济学说研究会编：《国外经济学讲座》第四册，中国社会科学出版社，1981年，第383页。
[⑤] 《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第420页。
