在希特勒的德国，“个人是微不足道的，人民纔是一切”，类似的口号在六十年代的中国不是也叫得极为响亮吗?中国的“统一意志，统一思想，统一指挥，统一行动”和法西斯式的万人同步又有多少区别呢?无独有偶，两时两地的群众狂热都曾以领袖崇拜的形式出现(我们只需回想一下那个数十万、上百万人一齐向前上方伸出右臂或一齐挥动“红宝书”高呼万岁的群众场面)，而且，这种崇拜的确显示了领袖的思想对全党、全民的绝对统治。纳粹和文革时期对思想控制之严密和对自由思想扼杀之成功在人类历史上是罕见的，它彻底到使人或者以自由为敌，或者根本感觉不到被控制、不自由，甚至相信只有在自己所经历的专政体制(不管是德意志国家社会主义，还是中国的无产阶级专政)统治之下纔有真正的大民主。
其次，德国和中国的群众运动都是从党的领导(尤其是党的领袖)制造敌情、激发群众的种族或阶级仇恨开始，将社会的一部分成员妖魔化，从而对他们实行大规模迫害甚至杀戮的。在希特勒的德国，犹太民族首先成了打击对象：根据纳粹的宣传，犹太人贪婪、狡诘，是劣等人种，他们不仅正在败坏优等种族雅利安人的血统、精神和文化，而且已经开始控制世界金融，以实现其征服世界的野心。在六十年代的中国，所谓“阶级敌人”在地、富、反、坏、右、资本家之上又加了文教界的“资产阶级反动学术权威”和党内“走资本主义道路的当权派”，根据“九评”和四清、文革中的一系列纲领性文件的说法，这些党内党外的阶级敌人串通一气，并与国外的“帝、修、反”相勾结，试图在中国复辟资本主义，结果会使红色江山改变颜色，使千百万人头落地。不管是德国的所谓“劣等人种”，还是中国的所谓“阶级敌人”，这些人都首先被描述成将给社会带来深重灾难的罪恶势力，在形象上被丑化成令人憎恶的魑魅魍魉，并冠之以“犹太猪”、“牛鬼蛇神”之类的恶名。他们不仅被敌视，而且被非人化了，以至于愤怒的群众不再把他们当作自己的同类，可以任意处置。
再进一步说，种族和阶级虽是不同的概念，但纳粹德国的种族灭绝和中国的阶级斗争，无论在观念上还是在具体实施上，却都有相通之处。比如说，为纳粹所推崇的血统论在文革初期的中国也曾猖獗一时：一九六六年夏天广为流传的对联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋” 明确地显示了早期红卫兵(俗称“老兵”)作为“自来红”的优越感以及他们对那些出身“黑五类”家庭的同学的蔑视。出身“红五类”的不仅不许那些异类加入红卫兵组织，而且称他们为“狗崽子”，甚至对他们抡起了带铜头的军用皮带。在一九六六年八月的北京大兴惨案和一九六七年秋天的湖南道县惨案中，四、五千无辜的人仅仅因为“成份不好”而被杀害;在道县，有117户人家被满门抄斩，连老人和婴儿都没有放过，只因为他们的血管里流着“黑五类”的血。尽管官方在媒体上从未公开支持过这幅对联，而只是为当时热衷于将对联意识付诸实践的“革命小将”叫好，但其阶级路线(有成份论，不唯成份论，重在政治表现)及其具体实施(比如，家庭出身要查三代，一般只有所谓“根红苗正”者可进入要害部门工作，而且如果他们想和“黑五类”结婚，党组织都要出面“做工作”干涉的)恰恰就是文革初期流行的血统意识的渊源所在。
