马克思主义是思想的清泉，绝不是一潭静止的死水。只有沿着无限延伸的实践河道流淌，才能永远生生不息，不断奔腾向前。
由此出发，我们既不应因为经典作家讲过的个别论断带有历史局限性而动摇对马克思主义的科学信念，也不应在做今天每一件事时都一定要从本本上找到出处和依据。以马克思主义的态度对待马克思学说，才是真正坚持马克思主义。
今天，我们坚定对马克思主义的信念，就应坚持科学体系，防止割裂肢解；坚持基本原理，防止教条主义；坚持思想精髓，防止形而上学；坚持立场方法，防止唯书唯上。
历史的宿命与历史的使命
正如马克思主义所预言的那样，代表着先进生产力的无产阶级顺应社会发展的必然趋势，相继在俄国和中国等登上历史舞台，从资产阶级手中夺取政权，建立了社会主义社会。但出乎经典作家预料的是，社会主义革命并没有发生在资本主义比较发达的国家，而是发生在生产力发展比较落后的国家。
这似乎是一种历史发展的悖论：正是为了打破束缚先进生产力的桎梏，才有了对“卡夫丁峡谷”的历史跨越。然而，同样是因为社会生产力的落后，历史前进的脚步又不得不徘徊在“社会主义初级阶段”。
这也许就是历史的宿命。
它迫使我们不得不深入思考：当历史按下“快进键”后，那些被跳过的情节难道真是可以被完全忽略的吗?
“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造。”今天，我们重温“两个决不会”的精辟论断，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”，经典作家似乎早已对这一历史的宿命作出过暗示。
这种宿命表现为，在经济文化落后国家建设的社会主义，不可避免地表现为不发达、不完善、不成熟甚至不够格的社会主义。因而也就决定了共产党人的特殊历史使命。其特殊性在于，首先，必须通过最大限度地解放和发展社会生产力以取得社会主义的资格；其次，必须调整与生产力水平不相适应的一大二公、纯而又纯的生产关系，通过改革进行自我完善；同时，还必须承担在实现跨越式发展的同时因“时空压缩”而出现的“双重任务”，并注定要面对集中爆发各种矛盾和问题的严峻挑战。
这是一个经典著作中不可能有现成答案但却摆在当代中国共产党人面前的重大历史性课题。
