隔不多久，天则所租赁房屋的房东就会接到相关部门的通告，要求不许将房屋租给天则所。有一段时间，天则所只能处于不断搬家中，“有时租下一套房子，必须备下两套房源”。
盛洪不停地给包括海淀区、北京市乃至最高领导层在内的各级政府机构写信寄书，试图解释天则所作为一个独立学术机构的自身诉求和社会价值。在2006年搬到目前所在的海淀区万柳东街一处居民楼内后，漂泊和被骚扰告一段落，终于安定下来。
但经与地方政府达成的协议，天则所将不再在网上提前发布双周论坛的信息。“人来多了，难免会有出格的话，其中有一个人喊一句，就麻烦了。”现在，双周论坛虽然来的人也不少，却不复当年盛况。
秋风更愿意强调整个社会思潮发生的变化。伴随10多年市场化改革和经济高速发展，中国社会富贫分化日益严重，2003年左右，中国的思想舆论界进行了一场以国有企业产权改革为主要内容的大讨论，反市场化的观点开始流行，市场的有限性受到更多关注。
秋风认为，正是在此形势下，以推动市场化为主要目标之一的天则所，与社会舆论有了一定隔膜，天则的外部生存环境，发生了巨大改变。
好在，市场化改革仍是社会主流。“追求自由，但不会被新自由主义的范式所桎梏”，是秋风的选择。他表示，新自由主义“既是一种政策解决方案，也是一种意识形态”。
天则所自身则允许有不同观点。典型的是，对于“市场限度”的不同理解。
在接受记者的电话采访中，茅于轼对于市场的社会正向效应坚信不疑，“市场的确有些不足之处，但你无法找到一个更好的制度。”
尽管已经离任为荣誉理事长，茅显然仍是天则所的精神代表人物。打开天则所的网站，首页非常醒目处，即是“茅于轼学术思想传授班”的信息。尽管很大程度上可以从商业角度来理解，但在一个提倡自由启蒙的组织中，以个人名字命名，进行“思想” 的传承，初见确有些刺目。某种程度上，也反映了茅的精神象征性之强。
“有人可能觉得天则所过于激进，事实上我们不是市场原教旨主义，我们也会看到市场的不足之处。”盛洪向《南风窗》记者强调。他承认，“茅老有时确实有点市场原教旨主义，这与他理工科的出身有一定关系，”并表示自己与他“有一些差异”。
他并提醒记者注意，茅的思想也在不断变化之中，比如，茅最近提倡的“人文经济学”，与早期的数理经济学相比，已有很大变化。
事实上，记者接触的包括盛洪、秋风和冯兴元在内的天则所核心人员，都喜欢强调天则坚持的乃是“中道”。
改变与坚持
至2010年左右，天则所的第一代核心人物茅于轼已经80多岁，张曙光也已70多岁，接班人的问题提上日程。天则所的决策机构中引进了两位相对年轻的成员，由原来的3位常务理事，变为包括秋风和冯兴元在内的5位。
秋风以研究哈耶克起家，但近年来以“儒家宪政”为主要研究方向，其作为新的天则所理事长，让不少人觉得意外。
