蒋介石其实对曾国藩不无微词
东方早报：你认为，青年时期的蒋介石对于《大学》等传统经典曾不以为然，后来因孙中山的点醒才顿悟。蒋介石为什么发生这样的“突变”，其内在动力是什么？与其少年时代的家庭环境是否有关？
黄道炫：蒋对传统经典态度的变化，是他回忆中谈到的，我倾向于认可这个经历是存在的。不过，意义肯定被蒋介石放大了。蒋成长的时代，中国积贫积弱寻求变局。蒋介石读着经典成长，但整个社会不断滋长的怀疑气氛又不断浸润着他，向往新知是他那一代人共同的特征。
至于后来向传统回归，我想原因很复杂，孙中山的点醒只是一个契机而已。从蒋的一生经历可以看出，他是一个在思想和生活上都比较保守的人。经历青年时期的短暂疏离，在人生步入中老年后逐渐回归中国传统，这几乎是近代乃至当代中国大多数人的思想轨迹，像蒋这样性格的人更是不可避免。文化的力量实在太深远了，潜移默化，化人于无形。当然，对蒋而言，日本留学的经历也是一个现实的刺激。
东方早报：蒋介石曾谈及日本对其理解王阳明的影响，纵观其一生中的讲话、训词、日记等，处处可见宋明理学的痕迹，如何评估王阳明哲学对蒋介石的实际影响？
黄道炫：王阳明在日本维新派中有不小的影响，像吉田松阴、西乡隆树都是王学信徒。
蒋介石在日本时，观察到日本人对王学的偏爱，受触动，开始研读王阳明，他自己的说法是“不断地阅读研究，到了后来，对于这个哲学，真是一种手之舞之，足之蹈之，一种心领神驰的仰慕”。
其实，几乎和蒋介石同时，郭沫若在日本也看到了同样的现象，也由此对王学倾心。
在日本培养起来的对王学的兴趣陪伴了蒋介石一生。蒋介石对行的高扬，不能不说和王学有密切关联，“知行合一”，知即是行，行即是知，简易直截，去支离破碎之弊，很难说这些会在什么具体的地方体现在蒋介石的政治生活中，但力行者的态度确实是政治人成功必不可少的要素。
蒋介石说他在上世纪20年代还没有得势的时候，因为好下决心，经常被人开玩笑，大家看见他就说“决心来了”。或许，这就是王学潜移默化的影响吧。
东方早报：除王阳明外，曾国藩对蒋的影响也很大。他不但从头至尾系统阅读批点曾国藩全集，且反复温习。他如何评价曾国藩？
黄道炫：蒋介石欣赏的历史人物，像管仲、王阳明、张居正、曾国藩，都不是纯粹的书斋中的人物，真正吸引蒋介石的，与其说是他们的思想，不如说是他们的事功。
蒋介石一直不会忘记提及曾国藩。不过，相比对王阳明的态度，蒋介石其实对曾国藩还是不无微词的，他曾经抬胡贬曾：“胡林翼的学问才力，以及其当时政治经济军事的识见，皆高出于曾（国藩）、左（宗棠）、彭（玉麟）、李（鸿章）之上，实为有清一代之数一人物，非如曾国藩欺诈虚伪专以借债手段待人者可比的。”
可见，如果说蒋介石经常提及曾国藩，很多时候是把曾作为那一代人的代表提出，内心却自有评价。这类似他处理王阳明和朱熹之间的关系，尊王、亲王但又不能不近朱。
