自此以后，关公地位日益显赫，如宋徽宗赠号崇宁至道真君，元泰定帝奉为齐天护国大将军等，这当然也与戏曲小说的影响日增有关。另一方面，南宋后期为冤死的岳飞平反，建庙于武昌，民间俗称岳王。至明神宗时，尊关公为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，岳飞为三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君，一併成为武庙主祀。清代诸帝虽总体肯定岳飞，但对这位抗金英雄毕竟有心结存焉，因此关公逐渐独尊，形成如今武庙的格局。
清室推崇关公，除因歷史、种族外，还有其他缘故。努尔哈赤少时便接触《三国演义》，学到许多谋略兵法，其后行军都随身携带备阅。皇太极常徵引《三国》故事来讲道理，更活用书中的反间计令崇祯处死了袁崇焕。顺治以后，大量典籍译成满文，而小说获此殊荣者，《三国演义》是罕有的一部。此外，由于努尔哈赤善战，脸型又与关公相似，故满人称之为“白面关公”。关公像不仅悬挂于渖阳故宫，东北民间关帝塑像且多是白脸。
解县为关公生地、蚩尤死处，还是两位神明交集之所。今天蚩尤崇拜早已销声匿迹，而关公则由武圣进一步成为财神、医神、商业守护神及佛教护法伽蓝菩萨（甚至新任玉帝）。宗教上关公蚩尤之战的重要性，恐怕不下于歷史上黄帝蚩尤之战！
（宗教神话随笔之六十六）