妈妈！我来到你出生的家乡，送你最后一程。人，没有几个有这份福气，走过中国三分之一的土地，在台湾居住五十年后，还可以回到自己的出生地，与亲人团聚终老。所谓亲人，是指在六十多年前，因你不满外公安排的婚姻，毅然决然离家出走，当时家中的小侄儿年仅七岁。
你在侄孙怀中安然而去，事先没有病痛，前一天侄孙帮你洗澡，修剪指甲，昨夜还与亲人聊天，第二天早上你起床梳洗之后，喝了一口温开水就睡在侄孙怀中走了，这是福气。
另一份福气是由于你在家中去的，停棺在家三天，移运到贞丰老家放三天，请道士诵经六天。不分白昼黑夜都有很多亲友围绕在妳棺木边，守?你，为你不断添香添烛烧衣纸。
出殡前一晚，四个道士唸经带领?我们十几个晚辈，女的手拿香，男的手握棒子，绕?你的棺木又拜又跪长达一个多小时，据说，这样可使你的灵魂升天。
你的坟真有气派，碑也够大（两米高一米宽），照当地风俗，亲人需守灵火三夜，所谓守灵火，是当太阳下了山，亲人在坟前上香点烛贡饭放炮仗。妈妈，你在贞丰塔山上长眠，可谓是风水宝地，左边是县长父母的坟，后面是县委书记父母的坟，你们家在地方上的影响力由此可见一斑。
一九四七年，你与父亲的军队到台湾后，从不放弃任何机会找娘家的亲人，一九八七年，透过渠道找到贵州贞丰娘家的侄儿。第一次见面，你在贵阳机场见到了阔别四十多年的侄儿时哭得晕了过去。当你高龄八十六岁回老家定居，侄儿一家待你老人家真如老祖宗般，这与你在台湾的生活截然不同。在台湾你只是“孤”老太，而在大陆，妳是“姑”老太。
九十二岁高龄仙游，你的侄儿一家二十多口人披麻戴孝，风光下葬。统战部、台办官员都来鞠躬，二、三十个晚辈守灵，照足仪式跟足规矩，完全依照中国传统习俗。
由此使我深刻感受到，人性中有不同种类的情，唯有亲情是不讲利益不求算计的，而亲情是源自于血脉相连；这完全体现在远自一九四九年两岸骨肉分隔，台湾同胞透过各种渠道，汇美元进大陆。一九八七年两岸开放探亲后，台湾人想尽各种方法回老家见亲人，于是将自己毕生积蓄全数奉献给大陆亲人修祖坟、建老屋、实行个体户。
笔者亲身感受到，近年随?大陆的国强民富，当大陆同胞见到台湾同胞，言谈中自然流露出兄长般的气概。我认为人类社会之所以比其他动物进步，是因为我们希望明天过得比今天好，下一代活得比上一代好，这是建基于亲情。两岸问题只要?墨于亲情及双赢（互惠互利），统一是顺势而到的趋势。如何体现亲情的力量，这个故事就是实例。
有人说，今日大陆百姓道德败坏，良心泯灭，一切只向“钱”看，没有礼义廉耻，但从这活生生的事实看来，在中国共产党教育下的大陆同胞，秉承忠孝仁爱精神，?重以“家”为根本，重视孝道。
制度是权力者订的，而人需要亲情，在亲情的主题前，根本不存在统独的问题。