在美国国内，反对动武的人主要有两点质疑：第一，在化武事件之前，叙利亚内乱已经导致逾十万人死亡；第二，美国政府根本无法证明化学武器的动用对其国家安全构成直接威胁。死十万人可以无动于衷，8月21日的一千多条性命却让美国政府执意“大加天挞”，对反对者而言，这些人是怎么丧命的还有那么重要吗？化学武器可以杀人，而常规武器，尤其是在阿萨德政权得势的时候，照样可以酿成更大的惨剧。奥巴马现在要唱这一出，摆在那里的无非是超级大国总统的那张脸面。现在普京给他一个台阶下，他就下了。国务院不敢贸然应承克里的“口误”，奥巴马却说抓住机会说是G20早就和普京谈好了，却又一直在咬住动武的可能性不放，这不是“来之不易的谦卑”，这是无畏且傲慢的厚脸皮。
也许是有感于美国霸权的江河日下，奥巴马承认美国不再是世界警察，因为“全世界惨绝人寰的事天天都有，美国却无法处处替天行道”，在24日号召动武时也表示要谨慎对待“可以纠正种种邪恶”的念头，但这位世界警察似乎觉得自己不能金盆洗手，因为美国是“世界的楷模和希望”。最重要的是，从根本上讲，美国人自认为这是他们的天赋使命，上帝终会站在美国这边。里根曾引用罗马教皇庇护十二世的话说：“上帝把受苦受难的人类的命运交到了美国手里。”小布什也说：“我们接到来自九天之外的感召要伸张自由。”就是这样一些观念，让美国的“例外”变得既傲慢，又危险。
美国例外论”在美国文化中具有深刻的历史和宗教根源，这使美国人在地球上具有一种特殊使命，即有义务或有责任“拯救”世界于水深火热之中，最终以美国独特的模式完成对全球的重塑。“美国例外论”在美国主流文化中根深蒂固，对美国人处理与外部世界的关系产生了很大的影响，在很大程度上成为美国向全球扩张的意识形态根源。
美国履行上帝赋予的“使命”过程也就是把美国的“特殊性”转变为全球的“共同性”的过程。这样，美国向全球传播自己的文化在理论上便具有了“正当合理”的解释。当然，这只是美国政府的一厢愿望而已。美国的全球扩张会给其他文化带来巨大的挑战或威胁，并不会由此改变世界文化多元发展的这一大趋势，历史与现实已经证明了这一点。
