杨朝明在接受本报记者采访 记者刘畅摄
资料片
原标题：杨朝明：诠解孔子
11月26日，习近平来到曲阜的孔子研究院考察，当看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”此消息一经刊发，人们争相购买阅读，相关的出版社不得不紧急加印。事实上，这两本书的作者都是孔子研究院院长、曲阜师范大学博士研究生导师、51岁的山东梁山人杨朝明。近年来，他对于孔子思想及儒学的研究已经受到了学术界的关注并获得了大量好评，《孔子家语通解》和《论语诠解》正是其学术成果的代表。那么，时隔两千五百年、不断被人鼓吹和质疑的孔子及其儒学，还能有什么样的新发现和诠释？孔子的思想对现代社会还有怎样的影响？为此，本报记者专访了杨朝明。
记者窦昊
为孔子正名
“到目前为止，世界上大概还找不出第二个人，像中国的孔子这样，在差不多两千五百多年的日子里，受到数亿万人的关注，从尊崇、膜拜，到评论、指责，乃至谩骂、揶揄，竟从未中断过。特别是近代以来，满口纲常礼教的封建‘卫道士’、拉历史倒车的‘复辟狂’这样的口号式标签都横加在了孔子的身上，这样的评价公平吗？”潜心研究先秦儒学30多年的杨朝明开门见山地说。
在他看来，学者们对于《论语》的解读，成了评价孔子几乎唯一的依据。但凡事不能只看一面，对于一个人的言论，更应该结合当时的历史环境全面地评价。“我们总说孔子维护森严的封建等级制度、主张愚民政策、歧视妇女等等，在我看来，这真是有点冤枉了孔子。”杨朝明说。“孔子的一句‘君君，臣臣，父父，子子’，很容易让人认为孔子主张严格的等级制度，强调君权与父权，实际并不如此。”杨朝明告诉记者，孔子处于“礼崩乐坏”的春秋晚期。孔子认为只有正人伦之常，君、臣、父、子都做好本职工作，各安其位，各司其职，方可实现国之大治。孔子说“君君，臣臣，父父，子子”是君、臣、父、子各要有其德，这与《大学》中所说的“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈”思想完全一致，这实质是道德面前的人人平等与自律。
至于“唯女子与小人为难养也”，也并非孔子“轻视妇女”的铁证。孔子自称“述而不作”、“祖述尧舜，宪章文武”，可见他的言论应与文、武、周公的言论属于同一“话语系统”。而在《逸周书·和寤解》和《尚书·康诰》中都反复提到了因为“小人难保”，故应“惟事惟敬”，在管理中，对“女子”、“小人”应当把握好分寸、尺度。“这不仅不是轻视，更是重视。”杨朝明说。
杨朝明认为，之所以对于《论语》的解读有不同的见解，是宋元明清以来对朱熹的四书集注过分推崇，但人们却并没有站在一个高度上总体和深刻把握孔子的思想。除此之外，对于《论语》的解读，还应该把握好孔子所处时代的思想和环境，并融会贯通相应的历史文献，再结合地上和地下文献的互相印证，这样才能在今天的社会下更好地理解孔子的思想本质。
