杨莉珊：警惕城邦派“港独”言行

        文/杨莉珊

　　主管港澳事务的全国人大委员长张德江强调，在“一国两制”下，维护国家的主权、安全与发展利益，是一道醒目的原则红线，不容挑战和触碰。任何公然鼓吹“香港独立”、“城邦自决”之类的分裂言行都是不得人心的，也是不能容忍的。公然鼓吹“城邦自决”的“城邦派”，是一个极其邪恶的“港独”组织，其“教主”陈云的“港独”理论，一旦付诸行动，将使香港堕入万劫不復的境地。社会各界包括大学及特区政府，都应警惕及坚决遏止“城邦派”的“港独”言行。

　　“城邦派”具邪教特征

　　作为“城邦自决”“祖师爷”的陈云，一直处心积虑使其“港独”行为具体化，除发表“建国政纲”、“国情咨文”外，还准备了“国旗”、“国歌”和“城邦货币”，甚至开放“城邦神坛”，公开宣扬“本土复兴”大计。这些都显示“城邦派”极其邪恶。

　　美国心理学家史蒂夫．哈桑（Steve Hassan）2000年出版的《释放束缚：使人们能够为自己着想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves）一书中，分别从行为、资讯、思维和组织四个方面对邪恶组织作出描绘。

　　一是行为控制（Behavior control）。在邪恶组织里，教主思维高于个人，个人必须臣服于教主的名义之下。陈云为了硬销其“城邦建国”大计，令其思维高于“香港复兴会”成员，可谓费尽心思。除在2011年首次推出其“香港城邦论”外，还在去年中成立了“港独”组织“香港復兴会”，并製作了所谓“建国旗徽”、“国歌”。在农历新年后，他还发表“乙未文告”，甚至“国情咨文”，令“香港復兴会”成员相信他自己未来会成为“国父”。

　　二是资讯控制（Information control）。邪恶组织在组织内大肆宣扬教义或非理性的讯息。早前在陈云主持的一个团拜活动场合，陈云除向在场者开放其“城邦神坛”外，更公开宣扬其“本土复兴”大计，指要抵挡“中国的侵略”，并洋洋得意地指“占中”期间，其“城邦论”、“勇武抗争”的一套理论“有很大的市场”。

　　三是思维控制（Thought control）。邪恶组织无一例外都会把教义定为真理，通过一套特殊的语言词彙和概念来代替常规的思想表达。去年非法“占中”期间，陈云煽动称：“我的香港城邦论及中华邦联论，乃香港自立自治、华夏重新建国之大事业，集天地之正气，人间之善念，远有诸天菩萨拱卫，近有山神土地护佑，胆敢抵抗滋扰者，必遭天谴，必落地狱。”陈云这一套怪力乱神的特殊语言词彙和概念，邪恶意味甚浓。

　　四是组织控制（organization　control）。陈云对“城邦派”激进分子“册封”“十三太保”，包括所谓“忠烈侯”、“忠烈公”、“义勇娘娘”、“神勇将军”、“大鹏金翅神将”等，以达到组织控制目的。“十三太保”包括天河明人、杨芷晴、郑侠、梁爽等激进分子。陈云并要求“城邦”支持者“化整为零，深入社区”，“时机一到便揭竿而起”。

　　“港独”是社会毒瘤

　　当今世界，邪恶组织和恐怖主义、黑社会并称社会三大“毒瘤”。极其邪恶的“城邦派”，就是香港社会的“毒瘤”之一。“港独”分子奉极端“本土主义”的陈云的“城邦派”为“云教”，称陈云为“教主”。陈云2011年6月27日抛出《香港自治运动》一文，声称“我们用龙狮香港旗为自治运动的徽号”，“香港目前的‘国中之国’地位，其文化根基来自香港的城邦史”。去年“佔中”期间陈云现身旺角，煽动“城邦派”与黑社会沆瀣一气，狂呼“港独”口号，挥舞龙狮香港旗，掀起连场暴乱。在近期激进组织发动多次所谓“反水货客”示威行动中，均可见到在人群中，“城邦派”分子嚣张地展示象徵“港独”的“龙狮旗”。

　　对于“城邦派教主”对于陈云鼓吹“港独”的言论和作为，不少社会人士均严厉指出，这套邪恶的“港独”理论一旦付诸行动，将使香港堕入万劫不复的境地。

　　 作者为北京市政协常委