森晴写真
或许有香港青年朋友不明白，为什么中国和韩国对日本首相参拜靖国神社有这么大的反应，北京外交部发言人甚至说首相参拜靖国神社是“公然挑战战后国际秩序”的重话。略有所知的或许就只有电视新闻的一句：因为这是“供奉二次大战甲级战犯”的靖国神社。要了解靖国神社问题，首先要从什么是神社谈起。
神社是日本宗教神道的祭祀场所，神道源于日本敬拜自然现象和动植物的原始宗教，后来加入解释日本列岛与日本人由来的神话传说，并称天皇为“现人神”（现世人格化的神）。德川幕府倒台后，明治天皇为巩固治权，在全国推行“国家神道”，由政府直接资助和管理全国神社。二次大战结束的1945年，盟军最高司令官总司令部颁下“神道指令”，禁止日本政府控制和资助神道，并要求当时日皇裕仁在翌年发表“人间宣言”，宣告“认为天皇是现世神、同时日本比其他民族更加优越从而被赋予应当成为世界的支配者的命运”是虚构的概念，染有军国主义色彩的国家神道，才在日本政治舞台消失，转而成为“宗教法人”，亦即一般的宗教组织。
每一所神社都有它的“祭神”，亦即供奉的对象，正如上文所说，有供奉山川日月的自然现象、供奉动植物及日常用品、也有供奉古代名人，当然包括天皇——在青年人趋之若鹜的东京原宿附近，就有供奉明治天皇的“明治神宫”。
那靖国神社供奉的神是什么？原名“东京招魂社”的靖国神社所供奉的，就是自1853年德川幕府被迫开国后，日本国内外战争中牺牲的“246万6532柱英灵”，单以“大东亚战争”（即二次大战）就有213万柱，佔总“神”数八成半之多。他们的名字都写在“灵玺簿”上，以铜镜映照，作为神社祭祀的对象。
战后靖国神社亦因“神道指令”，从以往由政府内务省直接管理，改为“宗教法人”自行管理，避过毁社命运。可是在1978年10月17日一场合祀祭中，右翼分子在“灵玺簿”上新增了14柱“英灵”──就是在远东国际军事裁判法庭被裁定要为日本发动侵略战争负责，而处死的14名“甲级战犯”，自此靖国神社就成了日本右翼分子的精神图腾。
有日本朋友向笔者说，其实很多日本人民对右翼分子意图復辟军国主义和美化二次大战的行径不敢苟同，但碍于靖国神社所供奉的“英灵”，除了甲级战犯外，也有二百多万二战死难者，包括学生、护士和普通士兵等等。若有人公然反对骑劫靖国神社的右翼分子的所为，势必引起战争受害者及其遗属不满，故此大部分日本人民不敢对这个问题公开表态。
右翼分子在靖国神社的“英灵”的庇护下，不断在政治舞台张牙舞爪，撕开近七十年来各国人民努力愈合的伤口，这种为一己政治利益肆意妄为的政客，怎不会是“公然挑战战后国际秩序”呢？
