“台独”教化与两岸统一的时代责任
俗话说，有因必有果，如果说今天支持两岸统一是因；相信现在与未来，两岸的统一过程中每位民众都是受益者，这就是果。在两岸交流的过程中，在这个历史机遇中，我们也担负着这个时代赋予我们的使命。今天台湾社会产生严重的统独认同问题，为什么会出现这样的现象呢？大家都知道，就是李、扁执政二十年的“台独”教化。
两岸体制断裂。在这个改变国族认同的过程中，李扁是凭借什么，居然在短短20多年间完成改变部分台湾民众的国族认同？本人认为台湾与母体中国大陆的断裂，即两岸体制断裂和两岸记忆断裂，为分离主义者提供了平台。关于两岸体制断裂，包括日本殖民统治台湾50年及“中华民国”迁往台湾的两岸冷战隔绝。后者借“中华民国”的存在，使独派在执政时，得以利用台湾与母体中国大陆分离的两岸体制断裂（division system），将其运作机制化，例如借要求国际空间为由行“台独”之实；借由军购将对岸视为假想敌，将“内地敌国化”；借由通关之护照查证程序，将金门和厦门的小三通“两国化”；借由“总统”的“外交”出访强化台湾“国家”位阶。
两岸记忆断裂。独派就利用近代台湾遭日本殖民统治五十年曾经与母体中国大陆分离的两岸记忆断裂，以抹煞历史和曲扭历史的方式，解构台湾民众对祖国的认同。例如将中国固有的省籍地方意识提升为“国家”意识，并与台湾分离主义与本土意识相连结，借强大的公权力，以“台湾第一”“台湾优先”为理由，型塑向“台独”倾斜的“台湾主体意识”。众所较知者，莫过于教育部修改历史教科书，借学校教育灌输下一代台湾民众的分离意识，甚至还更进一步地在学校借推行“国防”教育课程，将内地投射成假想敌，误导台湾下一代的认同。
李登辉先生于2000年11月，坦言他自1988年继任“总统”以来，其工作重点大致有二，其中之一就是全面推动民主化。“台湾的民主化非以‘台湾认同’及‘台湾本土化’为主轴不可”。李登辉扭曲台湾本土化与台湾认同的真正意义，将台湾认同化与分离主义挂勾。因为我们忘记台湾这块土地的历史，所以对历史产生了极大的误解，好似台湾民众没有认同台湾是因为大陆反对台湾民众认同台湾，好似大陆反对台湾本土化，从而激发人类潜意识的逆反心理。
清朝对认同台湾的肯定
事实上，就如同前面所提到的，历史上清朝时大陆不但没有反对台湾民众认同台湾，反而是以科举制度肯定大家认同台湾。因为清政府在科举名额优惠台湾的政策下，台籍进士、举人和秀才中，许多人就是受益于其台籍的身份，这自然增加了台湾人的台湾地方意识，也就是说清朝是以制度肯定台湾民众对台湾的认同。
此外，台湾是一个移民社会，台湾人98.3%是移民，是汉族移民。在中国内地的社会习俗中，汉族总是认同自己的族群、省籍，甚至是自己出生的乡里。在十八世纪的移民台湾狂潮中，移民们不仅认同“省籍”，甚至也认同“次省籍”如福建的漳州与福建的泉州。所有这些台湾的内地移民，他们彼此间“同乡井如骨肉，疾病相扶，死丧相助”。但我们中华文化中有“日久他乡即故乡”的传统，所以就广义的地域观念，台湾人的认同与台湾本土化意识也就油然而生。此外，早在十八世纪，台湾官员在审理罪犯时，犯人要记载籍贯，不少犯人早就表明自己是台湾人、是台湾白河人，故台湾民众早在十八世纪初就开始认同台湾了。也就是说，大陆从来就没有反对台湾民众认同台湾，并且如前面所提到的，清朝科举考试优惠台湾名额的制度，更强化了台湾民众对台湾的认同。
