秦一统天下后，设立了七十个博士，主要是儒生，设这么多博士，是秦尊重知识尊重人才的传统，秦王是认同李斯的谏逐客书观点的，秦需要知识人才服务于国家。太子老师淳于越也出身儒门，他是李斯的好友。第一场宫廷中的儒法之战，就在好友之间展开。想当年，李斯的个人之战，是与同门师兄弟韩非，韩非的文章深得秦王嬴政喜爱，恨不能将其纳入麾下，韩非代表韩国出使秦国时，李斯设计将其投入监牢，并将其毒死，一山不容二虎，宫廷粮仓里，也容不下两只智慧超人的老鼠。
李斯不会放过任何一次机会，诸国争霸之时，他无暇与诸博士争风，天下既定，他要实施他的第二步方案，要把博士们打压下去，置于死地而后快。现今始皇帝要搞国家制度的顶层设计，关于确立国家政体的酒会上，秦王要大家放开来讲。博士淳于越，极力希望国家体制继承西周的“封建”制，把皇帝的血亲同盟与功臣分封到不同的邦国，这样国家有难时，就有足够的力量来救援，西周长达千年的统治，就得益于封建体制。
丞相李斯当然要捍卫自己的国师地位。而儒家出身的人，因价值追求是仁政与道义，所以要替天下替国家替生民设计，但李斯完全不同，他要为始皇帝量身定做一个全新的国家，他在廷议中谏言：西周的制度在当世完全行不通了，让血亲家族掌管一方，最后的结局还会像周那样，地方各自为政，互相攻击，祸及中央。要废除血亲封建制，改为皇帝极权的中央郡县制，郡县官员不仅要由中央直接委派，而且官员之间权力互相制约。不靠血亲来效忠皇帝，而靠制度来稳定天下。
李斯才是秦皇的顾问导师，但淳于越却是太子的导师，淳于越固守儒家仁爱道义，这在李斯眼中是可笑的偏执与保守，当皇帝认可了李斯的国家制度顶层设计理论之后，李斯接着就要延展打击对象，要把宫廷中讲儒家仁义道德普世价值者们逐出主流社会，打入非法之地，淳于越这位太子导师，势必也要被打击出局，使其不可能影响太子，特别是成为可能的新帝的导师与替代自己的国师。
焚书与坑儒，既有利于秦皇的极权统治，又有利于李斯自己的国师地位。说李斯只坑方术之士而没有坑儒，实属荒谬不经。（待续）
