戴耀廷7月19日新作《香港的法治水平》，与其今年1月起发表的系列“佔中”文章一样，都是扛?“法治”旗号反法治的伪学术真政治之作。事实上，其本质就是人治挑战法治。
香港研究协会于7月10日至15日在全港展开随机抽样电话访问，有63%受访者反对“佔中”，86%受访者表示不参与该违法行动，74%市民指“佔中”无助普选，56%受访者认同“佔中”会破坏香港法治的核心价值。
香港在亚洲乃至在全球有较高的法治水平，是国际社会公认的。不管何种政治立场的人，压倒性多数港人反对“佔中”，维护法治这一香港核心价值，是不必置疑的。在法治问题上，戴耀廷如何挑拨与扭曲，恐怕亦难以改变已植根于香港社会的法治观念，“佔中”不可能得逞。
口出“低层次法治”谬论
戴耀廷认为“有法可依”、“守法”是低层次的法治思维。这是极为错误的非法治谬论。
法治，英文有五种不同的表述，通常採用的是“Rule of Law”，即“法律的统治”。古代西方对法治最经典的语义解释，是亚里士多德在《政治学》中的名言：“法治应当包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的。”这就从法律自身的要求和法律在社会中的地位两个方面，揭示出法治的两个基本属性：法律的权威性和法律的优良品性。
现代西方把法治理解为国家活动的基本原则而并无争议，认为“法治（Rule of Law）是由最高权威认可颁布的并且通常以准则或逻辑命题形式出现的，具有普遍适用性的法律原则”。“法治有时被称为‘法律最高原则’，它要求法官判决（决定）时，只能根据现有的原则和法律而不受随意性的干扰或阻碍”。
“法治”成政治野心工具
“依法办事”、“守法”是低层次法治？胡说八道！所有古今中外法学家无不认定：法治的基本属性就是法律至上性，就是法律必须获得普遍遵守和严格执行。否则法治就荡然无存！
戴耀廷基于其某种偏执的政治诉求，多年来在书报上鼓吹，现在更不厌其烦地到处宣讲其所谓“以法达义”才是所谓“高层次”、“最高层次”的“法治”。这是一种企图以哲学、伦理道德学，以世界观、人生观的意识形态来胡乱演绎“法治”，使“法治”丧失其本质及社会效能，成为某些人实现其政治野心的工具。
好吧，盲从戴的误导，去研究“义”的哲学，钻研“达义”之论理，把“守法”、“执法”、“低层次法治”践踏，“佔领中环”，香港还有法治、还能“明天更好”吗？戴就是要毁“一国两制”，毁香港、毁国家的今天和明天。（\谢纬武）
