陈友海
七一游行十周年，民阵公布有四十三万人参与。从反对派过去造假的歷史而言，这已是相当“克制”的数字。当然，人数多寡并非最重要的，重要的是它体现了香港市民依然享有充分的游行与言论自由。但如果撇除备受争议的人数，整场游行其实是一个很好的机会去观察香港的政治生态。从打出“港英旗”、学民思潮幼稚的“港独”言论、“皮条”乐队的无耻，以至“佔中”学者的投机、陈日君李柱铭陈方安生的政治“抽水”，七一游行其实更像是一面照妖镜，将香港反对派的丑态一一投射出来。所谓的“七一精神”，越来越像是政客与政治小丑“出位”的哗众平台。
“民阵”造假已成惯例
七一的主题是游行争民主，但过去十年来，各界更关注的是游行人数，远多于游行的标语与口号。但很不幸，主办者民间人权阵线有造假的惯例，似乎人数若不夸大三、四倍，就不足以反映民意。以去年为例，学者统计只有八至九万人游行，到了民阵口中变成了四十万，两者相差三十万之巨。
而今年是游行十周年，又逢政改咨询在即，“倒梁”声起，外界估计民阵若不喊出五十万人游行，就无法向游行人士交代。因此，当孔令瑜口中说出四十三万的数字时，所有观察人士大抵都有种吃惊的感觉：才比去年游行多了三万？但尽管数字“克制”，仍与实际人数相差甚远，港大学者叶兆辉统计人数不过十万，两者相差三十三万。此次游行又一次证明，香港的反对派仍然无法改变“假大空”的陋习，仍然要靠捏造出来的数字去维持自己表面上的风光。
“皮条”乐队令人作呕
但与民阵的“集体造假”相比，香港的一些反对派组织与个人，在昨日游行中的表现，堪称极品。那些急于要出名、出位的自封“民主派”小团体，佔据了整场游行的主体，言行丑陋之极。当中最“极品”要数一队名叫“RubberBand”（橡皮条）的乐队。既出席“巨蛋音乐会”，又参加反对派的七一游行晚会，左右活动通吃，还要摆出一副“为民主献身”之态，言行之无耻叫人作呕。如果真的如他们所说是“敢于为民主发声”，这帮“皮条”客们，大可义正辞严去放弃“巨蛋音乐会”，为何不这么做？左手拿了别人的钱，右手又出卖对方，这些人也够狡猾的了。
“皮条”乐队无耻，而学民思潮更是无知。游行中号称召集了一千名成员参与，沿途派发刊物、收集捐款，大叫语不惊人死不休的“红卫兵”式的政治口号。然而，派发的《破折号》尽管装潢华美，却难掩内容的无知幼稚，当中更显露“港独”言论与想法。
刊物的前言称：“中港关系、中港矛盾、国民身份与本土意识在我们这些年的歷史中画下一张又一张的讨论画面。这些画面在提醒我们，香港人都专注于寻找自己与中国的分别。‘中国人会怎样，香港人不会；中国这样，香港则那样。’”学民思潮大概以为，自己正在开创歷史，所干的事业将垂范千秋、光照后人。但以简单的头脑，写出自以为高明的政治文章，不会证明什么，只能说明他们仍然是一群无知且受人摆布的学生。配衬以挥动“龙狮旗”的“港独”青年，很难令人相信，这是一群懂得尊重歷史、向社会负责的理智青年。
不论是“皮条”乐队的无耻，还是学民思潮的无知，都不及所谓的“民主派”政客的虚伪。“佔领中环”鼓动者戴耀廷以及另外两名政治附庸陈健民、朱耀明，高调地在游行中间站台，一方面争足出镜机会，另一方面又骗够了游行捐款，更重要的是，能在游行结束后得以继续宣扬其“暴力佔中”理念。当这一幕幕场景出现在七一游行当天，让人有种“看大戏”的感觉。一群政客明明是为了自己的政治利益、为三年后参选立法会铺路，却能骗得如此多人的信任，去做动摇香港根基之事。
“四人帮”抽水不知耻
还有像陈日君、李柱铭、陈方安生这些前英遗老、港英“旧电池”，也不忘在游行中露一露面，抽一抽水。但讽刺的是，“政客主教”陈日君收受淫媒大享数百万近千万政治捐款而不公开，早已被人耻笑；“转?大状”李柱铭一日两次三百六十度转变政治立场，同样被反对派道友狂批；“政客怨妇”陈方安生以为自己还是政务司司长，仍在做反对派“盟主”的旧梦。这些人出来游行，叫香港社会看到什么？不是所谓的“民主坚持”，而是“政治抽水”四个字。
香港回归十六年来，香港市民享有的言论、结社、游行自由，不仅没有受到削弱，反而不断得到加强。过去十年来的七一游行，足以证明这一点。但十年前的大游行为反对派带来前所未有的机遇，十年后已被挥霍殆尽。如果反对派仍然沉迷于自己製造出来的民意海市蜃楼，只会断送七一的本来目的。而当“暴力佔中”不断演进，则是香港“民主派”消亡的开始。
