“佔中”运动正在演变成一场反对派政治团体、政治人物，在其后台老闆指使下，与社会各界、各阶层同气相求、同声相应的支持者共同参与的运动。爱国爱港阵营的政治团体、群众团体，必须尽力将这部分群众从反对派那边拉过来，帮助他们明白，解决社会基本矛盾必须同解决政治基本矛盾协调，惟有香港政局稳定，经济和民生问题才能得到解决。
“佔领中环”运动在6月9日下午举行首个“商讨日”时，戴耀廷称，今后要令“佔中”运动遍地开花，累积经验为万人商讨做准备。为此，首个“商讨日”确定“佔中”必须解决的七大问题，其中第一个问题是：如何加强“佔中”运动的宣传和论述？第二个问题是：如何将“佔中”运动提升至全民运动？
“佔中”向基层群众埋手
“佔中”运动一线组织者随即身体力行。6月16日，他们邀请4个妇女团体─香港中文大学女工合作社、同根社、女工协会、清洁工人职工会等，齐集香港中文大学，就“佔中”运动交换意见。大部分出席者签署了意见书，表示考虑参与“佔中”运动。其中，作为“新移民”的组织──同根社，其总干事表示，他们希望通过参与“佔中”运动，反映“新移民”对于推进民主、改善民生的渴求。“佔中”运动三位发起人之一陈健民称，“佔中”运动第二个“商讨日”将在各阶层、各界别“遍地开花”，而非集中在大学，目的是让香港社会了解“佔中”运动的理念。
显然，“佔中”运动始作俑者戴耀廷关于“佔中”将限于为数约一万个仅仅以争取所谓“真普选”为目标的志愿者，已然成了一句空话。香港政治内在逻辑是不以任何政治团体、政治人物主观愿望为转移的客观规律。“佔中”运动正在演变成一场反对派政治团体、政治人物，在其后台老闆指使下，与社会各界、各阶层同气相求、同声相应的支持者共同参与的运动。
2003年“七一”以来，歷年“七一”游行都是各种不满现状的诉求者在“拒中抗共”势力引导下的大聚会。明年“七一”，在“佔中”旗帜下，将不仅是各种不满现状的诉求者在“拒中抗共”势力引导下的大聚会，而且将是各种不满现状的诉求者在“拒中抗共”势力引导下，向中央和特区政府发动“颜色革命”。如果中央和特区政府不能满足“佔中”运动所谓“真普选”要求，那么“佔中”运动将不会如歷年“七一”游行般在表达诉求和宣泄不满之后散去，而将是旷日持久，不达目的不罢休。从而，香港国际金融和商业中心将被摧毁，香港整体经济将遭重创，香港与内地、特区与中央之间关系将出现重大变化，香港本地政治生态也将发生明显变迁。
西方政治不适合香港
面对反对派如此猖狂进攻，有人竟然要求爱国爱港阵营勿对“佔中”运动展开针锋相对的斗争，不是出于幼稚，就是“助纣为虐”。
坦率地说，爱国爱港阵营对于“佔中”运动的认识不是早了而是略嫌迟了，对于“佔中”运动的反击不是强了而是尚嫌不够。
第一，在舆论上，各大商会以广告形式或负责人发表文章形式来反对“佔中”运动，固然已收一定效果，但是，从理论、思想、政治等多角度分析批判“佔中”运动的文章仍嫌不足。
“佔中”运动有其理论基础即西方政治理论。至今，大多数批判和反对“佔中”运动的文章没有针对这一点，容易给人以错觉──似乎“佔中”运动是“有理”的。其实，马克思早就说过一句至理名言：“理论在一个国家实现的程度，决定于理论满足这个国家的需要程度”。“一国两制”没有成功先例可资借鉴，西方政治理念不能指引香港实现普选目标，适合香港特别行政区贯彻“一国两制”的政治发展理论，必须下功夫研究、在“一国两制”探索中形成。因此，批判和反对“佔中”运动，在理论上，必须有“破”有“立”。
具有分量的批判文章，总是以扎实的理论研究为基础；有力的舆论队伍，建基于出色的研究力量。
抗衡反对派绝不退让
第二，在组织上，爱国爱港阵营一些政治团体和群众团体已发表不少批判和反对“佔中”运动的文章或言论，并举行相关活动，从而形成了一定的社会影响，但是深入香港社会各界、尤其社区的宣传组织工作仍嫌不足。
反对派已然利用香港社会阶级矛盾恶化而竭力争取低下阶层支持“佔中”运动，爱国爱港阵营政治团体、群众团体必须尽力将这部分群众从反对派那边拉过来，帮助他们明白，解决香港社会基本矛盾必须同解决香港政治基本矛盾相协调，惟有香港政局稳定，经济和民生问题才能得到解决，切不可因为至今解决经济和民生问题乏善可陈，就为反对派说辞迷惑而跟反对派走。
第三，在政治上，爱国爱港阵营从今年元旦组织与反对派针锋相对的游行，到即将来临的今年“七一”再度与反对派游行针锋相对地举办庆回归活动，已然展示毫不妥协、寸步不让的立场。但是，由于舆论和组织工作尚嫌不足，政治上抗衡反对派的力度也就显得不够。
爱国爱港阵营的中坚政治团体尤其需要明白，“佔中”运动即使惨淡收场，反对派经过一年多的群众工作亦将会壮大其群众基础，而且在同爱国爱港阵营针锋相对的斗争中，反对派政治团体、政治人物将会得到整合而壮大，从而明显推进香港社会政治化、政治政党化。
作者：周八骏 为资深评论员，博士
