2005年，温家宝总理访问印度，双方达成了《解决边界问题的政治指导原则》。按照双方2003年三步走的原则，中印边界问题现在到了最后在地面划界立桩的时候，
关于中印边界的最终划定，汉藏学者均强调，中印边界和中国与其他国家的边界问题相比，牵扯的问题更多、更复杂，所以要慎之又慎。“目前，不急于最终结果。”
本文历史资料参考《西藏历史地位辩》、《中国当代外交史》、《西藏通史》、《喇嘛王国的覆灭》等。
“隐蔽的莲花”墨脱：背包客圣地
西藏林芝地区的墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国的最后一个县，属于中印边界有争议的地区。藏区人将这里看做地上长酥油的肥沃神圣之地。
墨脱共3万多平方公里，中方实际只占了1万平方公里。远在2002年10月的一个早上，驻守在墨脱县背崩乡的某边防营营长对记者遗憾地说印度至今还占领着我们的大片土地。“在很多地方，双方的哨卡之间仅有百米。”
历史上，噶厦政府在打败波密王之后，将墨脱分给西藏的寺庙。1959年，墨脱建县，1986年划归林芝地区管辖，中方控制区域生活着近万人。
这位军官和其他驻守过墨脱的官兵一样，保留着一份惟有墨脱才有的纪念物品—脚趾甲。因为没有路，当地驻守的官兵在巡逻的时候总是淌水而行，坡陡沟深，长期泡在水中的脚趾甲会自动脱落，他们将自己的脚趾甲保留下来，作为对墨脱生活的纪念。他拥有22个。
没有公路，一直是墨脱为外界所关注的原因之一，再加上位处中印边界争议地区，这使得墨脱更加神秘。在我方这片1万平方公里的土地上，主要生活着门巴和珞巴两个少数民族，其中门巴族较多，大约7000人左右，珞巴族人2000多人。另外还有政府行政人员及日益增多的做生意的四川小贩。
在2009年4月公路开通之前的无数年间，当地门巴、珞巴族进入这座全国惟一不通公路的县城会从两个方向进入，一条路是从米林县的派乡翻越多雄拉雪山从东进入，穿越原始森林；另一条路是从波密县翻越嘎隆拉雪山，从东北方向进入居民相对较多的80K（扎墨公路上最大的驿站，在县内外都挺有名气），到达墨脱县城，这条路相对平缓，但是塌方和泥石流不少。外地来的背包客热衷于从多雄拉雪山进入墨脱地界，因为这条路人烟稀少，并且要经过蚂蝗区，沿途塌方、泥石流不断，对他们更具吸引力。
从东线进入墨脱，碰见的大都是门巴族，东北线进入则珞巴族群众较多。 生性平和的门、珞巴人早就结束了百年前的领域争夺战，能够安然相处。
波密县城、北京是他们向往的地方，还有广州，因为近些年的对口支援，在墨脱能喝到广州产的啤酒。很多老人也只知道这三座城市。
公路未通之前，这里的物品贵得出奇，在2002年一只鸡150元-180元，还不还价。一个鸡蛋2元，一斤土豆7元。除了鸡、猪为当地人放养，水稻、玉米自己耕种之外，其他的商品大都来是从山外背来的，当地人需要2-3天时间，而一般人走进来需要4-6天。在县城旁边的木吊楼内，通过电视锅，电视机能收到信号。墨脱降雨量在2000-5000毫米，随处可见成群的瀑布，所以发电不是问题。几乎每个村子都有小型的水力发电设备，虽然电压不稳，但是在寂静的雨夜，原始森林的深处，有一户人家的窗户中透出灯光，也会让路人无限感慨。
墨脱一年中有五六个月的时间因为大雪封山无法和外界来往，成了“隐蔽的莲花”（墨脱的藏语意思即为隐蔽的莲花）。即使在嘎隆拉雪山修公路之后，这一现象也没有得到改变。
曾有人建议将墨脱的近万居民迁出来，墨脱县政府也曾考虑过要将山里极为分散的人家搬到县城或者乡政府附近，但是山里的居民不愿意出来——这是他们祖祖辈辈生活的地方。
