大公网

大公资讯 > 中国时政 > 瞭望中国 > 观点 > 正文

热闻

  • 图片

舆论关键词的迷思

大众媒体是重人物而非集体,重感官而非理性,重奇异而非普遍性。这些特性,决定了主流话语的性质和操纵话语者的形象。

那些出现频次极高的广播语汇

  ■毕会成/文

  自从女儿进入高三,作为“高三战时状态”的一部分,我在晚上就只能改看电视为塞着耳机听电台广播了。但媒体批评的意识还在,只是从电视批评转向广播批评,并很快找到了观察中国舆论生态的切点:那些出现频次极高的广播语汇。举例如下:

  “盛宴”——国人不愧是以食为天的信仰群落,他们用饭局想象构建精神体验,将音乐活动一概称为“视觉盛宴”,将国产影片的“全球同步上演”一概称为“视觉盛宴”。“吃文化”业已完成对文化中国版图的深度殖民,它对概念世界造成的骚扰在于,连“吃”都成了文化了,那什么不是文化?在这样的空间里,我怎么才能到一个没有“吃文化”、只有吃的地方去填饱肚皮?

  “最美”——以“今日最美中国人”栏目为代表的命题报道,每天都要从市井中打捞一件好人好事,加以“正面宣传”,为国人灌注“正能量”。“最美”其实与艺术领域的“审美”无关,它是道德出场的方式。道德意义上的“善”或“善人”在汉语的现代语汇里早已成为虚伪的代名词,语言使用上的错乱背后是道德现状的不堪。像电视栏目里花样百出的“最美乡村医生”、“最美乡村教师”、“最美村官”一样,这种报道沿袭了单位评优的套路:1%的优秀职工,2%的工会积极分子,3%的“三八红旗手”,既不能多,也不能少。他们不是作为平均数,而是作为特例被选出。因此,正像1%的优秀职工反衬了其余99%的非优秀一样,“最美中国人”的报道并不能让我们因此对咱们“中国人”的道德现状刮目相看。发生在遥远角落里的“最美”,也不能让我从身边的丑陋与丑恶中背过脸去。

  • 责任编辑:晃彦

人参与 条评论

标签:

微博关注:

大公网

  • 打印