大公网12月7日讯 据本港媒体香港商报报道，由于幼军撰写的《求索民主政治———玉渊潭书房札记》一书上月出版。他在引言中说，不同的国家、民族及政党、团体，不同的政治家、思想家、学者文人乃至平民百姓，基于不同的歷史文化传统和现实国情，囿于不同的社会制度、意识形态及自身利益等因素，对民主持有不同的理解认识和立场态度。以下是引言全文。
民主共和是不可抗拒潮流
民主，是一个动听、诱人的名词。在数千年人类文明嬗变进程中，不同歷史时代、不同文化背景的众多思想家、政治家，先后亮出民主旗帜，提出民主主张，阐述民主思想，赋予民主不同内涵，形成灿若繁星的思想成果和异彩纷呈的学术流派，汇成人类宝贵的精神财富。
民主，又是人类文明进步的标誌和歷史发展的大趋势。民主与法治、人权等相结合，已成为举世公认的政治文明的同义语。世界各国歷史一再演绎证明，民主共和取代专制独裁是不可抗拒的歷史潮流，顺之者昌，逆之者亡。
民主政治于当今世界，已成为几乎所有国家和人民的美好愿望和共同追求，成为现代政治的普遍形式和衡量政权合法性及社会文明程度的重要标准，成为各国政党团体、图书报刊、广播电视、电子传媒等使用频率最高的概念之一。全世界几乎所有国家都公开声称自己是民主国家，可见民主已引起全人类的高度关注和充分肯定。
然而，民主一词，又是一个内涵歧义丛生、外延莫衷一是的概念。不同的国家、民族及政党、团体，不同的政治家、思想家、学者文人乃至平民百姓，基于不同的歷史文化传统和现实国情，囿于不同的社会制度、意识形态及自身利益等因素，对民主持有不同的理解认识和立场态度。
民主于当今中国，已成为社会各方关注热议的焦点和认识分歧较大的问题之一。没有人公开说反对民主，然而对民主的实质、内涵和现状以及今后走向路径等却众说纷纭。谈虎色变者有之，叶公好龙者有之，大声疾呼者有之，沉稳推进者有之，盲目推崇他国模式邯郸学步者有之，片面强调国情特殊拒之门外者有之……
感慨言之，民主、民主，古今中外多少志士仁人为之真诚追求，不懈奋斗；又有多少居心叵测者假汝之名以行，沽名钓誉，谋取私利。
民主是一个集合概念
那么，民主究竟为何物?马克思曾经说过：“全部问题在于确定民主的真正意义。”
从中外人们使用民主概念的情况来看，民主在现代社会是一个集合概念，它涵盖了多个领域、多个方面和多个层次。比如：作为人身权利的民主，包含生命权、健康权、安全权、人格权、通信自由权以及不受非法逮捕拘禁权等；作为政治权利的民主，包含知政权、从政权、参政权、议政权，以及言论自由、出版自由和结社自由权利等；作为经济权利的民主，包含个人财产所有权、合法收入权和生产经营权等；作为文化权利的民主，包含接受教育权、科学研究权、技术发明创造权、文艺创作权和文化活动权等。这些民主权利，都是社会成员与生俱来、理应不受侵犯和剥夺的权利，国家必须尊重和保护公民基本的民主权利。此外，民主精神和原则已广泛渗透、深入到社会生活的各个领域和各个方面，民主概念已被演绎和表现为多种含义，如党内民主、社会民主、人民民主、民主思想、民主作风、民主管理、民主决策、民主监督等等。
在当代社会，民主又是一个分层次的概念，主要表现为国家政治制度民主、社会意识即观念形态民主和公民民主权利三个层面。
社会成员民主权利前文已述。作为国家政治制度层面的民主，它指某种国家制度和国家形式。民主和国家一样，是一个歷史范畴，是人类社会生产力和经济政治关系发展到一定阶段的产物，有一个产生和发展的过程。民主作为国家制度，包括国体与政体两个方面。作为国体，它表明国家的性质，即社会各阶级在国家政权中的地位，由哪个阶级掌握政权；作为政体，它表明统治阶级实行统治的方式手段和具体制度等。国家制度的民主，是一定民主思想价值与一定国家的歷史和现实的状况相结合的产物，因而具有特殊性和多样性。各个民族国家的歷史文化传统、经济社会发展状况和公民的文化质素特点等不同，由此决定了各个国家民主制度呈现不同的特点和表现形式。世界上过去、现在和未来都没有哪一种国家政治制度可以放之四海而皆准。
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