漏洞：脆弱的道义资源
很少人去注意，现今活跃在微博上的一大批大V公知，以及他们的粉丝，正是前些年把“自由主义”玩臭的那帮人。当年，“自由主义”名号具有强大的功能，一说自己是“自由主义者”，一个人立马显得很伟光正。但在今天，当它已经臭了大街时，这帮从“自由主义”获得了道义、名气的资本原始积累的人，已经不说自己是“自由主义者”了。
当“自由主义者”进化到了微博时代的大V公知，甚至更烂。不仅党同伐异、双重标准、习惯性地耍流氓腔、习惯性地像红卫兵一样给人扣帽子的作派发扬光大，而且队伍中又加进了很多戏子，以及和权贵有勾连的人（比如梨花教主赵丽华），水平和素质进一步拉低。
这种水平和素质，使道义资源这一奢侈品，其实只是建立在他们的公开言论对公众情绪印合的基础上，因此实际上相当脆弱。
而粉丝群体、民意基础也是不可靠的。看一下被追捧的大V公知们的身份就知道，他们的影响力依赖于两个条件：有名、有钱、有媒体帮着吹捧；同时，摆出“反体制”的造型。
这正是政治生意的基本规则。无论自认为多么有权利意识，大众不过是心理上的消费者。大V公知们之所以看起来很有关注度和影响力，不过是因为他们的身份、表演，契合了今天很多人的心理需求：在集体在场中，满足被迫害感的发泄；屈服于名气、金钱下的奴性。
这也是秦火火等人这些年来闹了很大动静，也没见有多少粉丝的原因。因为，他尽管摆出了“反体制”的造型，但没钱，没名，无法明星化，要自我感觉良好的大众去做他的粉丝，在心理上等于要大众的命。大众的心理模式是：一个人如果不能满足他的奴性，不能满足他的集体在场感，他就会鄙视这个人，无论这个人多么有“良知”——大众鄙视秦火火都还来不及呢。
需要强调的是，追捧大V公知的两种心理需要，大众都不允许自己意识到，而是必须把它们合理化为对有“良知”的人的追捧。而这，就需要大V公知们拿“道德”担保。一旦他们被“祛魅”，除了“脑残粉”，大众就再也无法说服自己去追捧他们了，因为再也没有理由去掩盖自己追捧大V公知的两个深层动机。
官方显然也看准了这一点。
