以造谣抓秦火火等人，和以嫖娼抓薛蛮子，从时间上前后相续，似乎是同一行动的升级——如果这样认为，那就错了。
秦火火等“举报者”（无论是否还有另一个身份“造谣者”）只是网络小混混，只威胁到具体每一个屁股不干净的官员，纠集不起对体制中官员共同体的“集体利益”构成挑战的影响力。抓这些人，不过是对“网络反腐”的斩首行动。
这是一个象征性事件：热热闹闹的“网络反腐”高潮期结束了。我们能够想象到贪腐者们松了一口气。在权力对舆论氛围的“重构”中，预期很多人一定可以避免周久耕、杨表哥等人的命运。
但抓薛蛮子，是另一回事。它和那个“网络七条底线”也没有关系（或者说，从阴谋论的角度上看不过是烟幕弹、粉饰剂），而是官方对大V公知们的“祛魅”行动。这个行动的出笼，就“发生逻辑”来说，已经隐忍太久。
背景：“加强意识控制”
权力虽然具有神经症性紊乱的特征，但就某个行动来说，是有背景的。对大V公知们进行“祛魅”的行动背景，就是这段时间的“加强意识形态控制”。
之所以是“祛魅”，原因在于：大V公知们的“反体制”表演，很大程度上是一种生意，在风险评估中拿捏得很到位，并没有超出官方的底线，像对待“异见者”那样打压会承受很大的政治压力，和台上唱的戏不协调；但这种表演确实是一个麻烦。既不能当成“异见者”打压，又不能继续“放纵”，怎么办？
很清楚，只能是让他们失去用来表演“反体制”剧目的道义资源，变成，或“还原”成一个道德上的小丑。这种道义资源，在大V公知们的相互支援、粉丝的一呼百应中，对于官方的权威（如果还有的话）、体制的意识形态吸引力（假定还有的话）都具有杀伤力。
非常幸运的是，中国的大V公知们，他们所积淀下来的那些道义资源，其实是相当脆弱的。
这种脆弱并非是没有民意基础或体制内的人的认同，而是这两个特点：第一，它没有得到大V公知们的水平、素质的支持；第二，被这种道义资源吸引的粉丝群体，民意基础，是极不可靠的。
