宋小庄：反对派杯葛政改昏聩糊涂

　　文|宋小庄

　　中国古代形容愚昧无知之事的成语很多，这些成语，又可以形容当今不知好歹、不识大体的现象。8月31日全国人大常委会作出决定后，香港立法会23名反对派立法会议员却宣布杯葛行政长官普选的咨询，就是典型不知进退、不知利害、不识时务之例。

　　杯葛是英文boycott的音译，有联合抵制、拒绝参与的意思。行政长官普选，是香港特区政治生活的大事，是民主发展的重要里程碑。香港行政长官从1200人选举委员会的间接选举，发展到数百万全体选民的直接选举，正是香港民主进程的一大步。世界各国通常把政治参与，作为衡量民主程度的指标。然而自称是泛民主派的反对派议员，举手投足以“是否民主”为依归，以“民主万能”为理想，却说要杯葛，是不是有点那个呢？就此而言，香港的反对派，应当改名为“五不派”，就是不知好歹、不识大体、不知进退、不知利害、不识时务的“五不派”。

　　也许有人质疑说，2010年1月，香港特区公民党和社民连安排五名立法会议员辞职，利用同年5月的补选，发动以“实现真普选，废除功能组别”为口号的所谓“五区公投，全民起义”，也被建制派所杯葛，两者岂不是异曲同工，岂能对前者称颂，对后者指责。

　　其实，两者的性质绝不相同。建制派杯葛“五区公投”，是因为公民党和社民连等挑战国家宪政体制和中央权威，试图篡夺中央对香港政制发展的主导权和决定权，特区政府也表态不承认其效力。由于建制派的杯葛，使补选的投票率只有17.9%，是香港有选举以来最低的投票率。即使放在世界各国各地，该等投票率也是惨不忍睹的。

　　建制派的杯葛使这场不正当、不符合香港基本法的“五区公投”归于失败。对建制派的正当举动，自然应当肯定。然而，“五不派”现却东施效颦，实在不伦不类。不伦或不类者有五：

　　一者不知好歹。尽管民主政制有这样那样的缺陷，但相比于其他政制而言，还是可取的、进步的政制；而“公投”确有正当、不正当的区别，“五不派”主导或参与不正当的“五区公投，全民起义”，但却拒绝参与正当的有关行政长官普选的咨询，确是不知好歹。

　　二者不识大体。对2017年香港行政长官的普选，香港大部分选民和市民都是欢迎的，他们希望通过普选，可以提高行政长官的认受性，还可能产生雄才伟略的领袖人物，带领香港700万人，乘“一国两制”的航船，乘风破浪继续前进。内地大部分群众也是高兴的，他们也希望通过行政长官的普选，可以借鉴地方行政长官的产生途径，从中吸取有益的经验和教训。对这样有意义的事情，“五不派”却要杯葛，简直不识大体。

　　三者不知进退。世界各国、各地的选举制度，没有最好，只有更好。世界各国、各地的民主体制，只能种植，不能移栽。在这种情况下，民主之树苗才能茁壮成长，成为参天大树。俗话说“十年树木”，树木成长需要时间，不能一蹴而就，也不得拔苗成树。只有循序渐进，才能成就大树。香港的“五不派”却因为所谓不能一下子成就大树，就拒绝栽种民主普选的树苗，实在是不知进退，他们实在不是泛民主派，而是“五不派”。

　　四者不知利害。《孙子兵法》说，“智者之虑，必杂于利害。”这是说，有智慧的人思考问题，务必衡量利弊，有所取捨。世界上没有绝对有利的事物，也没有绝对有害的事物，即使有，也会发生转化。香港行政长官普选也是如此，虽然普选是好事，但普选也会带来新的问题，并非万事大吉。但不能因为有问题存在，而拒绝普选，更不能以为“真理”在自己手里，由我予夺。可惜，香港的“五不派”不但不知利害，而且不知厉害，以为可以要挟中央，可以挟大众以胁中央。到“五不派”知道自己成为普选罪人时，恐怕为时已晚。

　　五者不识时务。俗话说，识时务者为俊杰，对“五不派”而言，其时务就是争取连任，服务市民，实现其所属政党的壮大，但这是要通过立法会的工作来体现的。拒绝参与政改咨询的杯葛，就是不出席有关行政长官普选法案的投票，就可以使行政长官的普选胎死腹中。这是搬起石头砸自己的脚，愚不可及。选民的眼睛是雪亮的，“五不派”的杯葛会有报应的。报在何时，报在2016年立法会的选举上。如若不信，且拭目以待。

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