绘制于1880年，《罗恩格林的降临》
怀有英雄情结的少年
阿尔道夫·希特勒初一学习不好，留了一级。在留级的这一年里，他依然故我，对各种艺术充满兴趣。1901年，这个12岁的奥地利日耳曼少年买站票在兰德斯剧院听了场早已听说过的瓦格纳歌剧《罗恩格林[wl5] 》。
德国中世纪传说、童话中由天鹅牵引而来鸽子牵引而去的贝壳船、银甲武士、圣境般的前奏曲、英雄的悲剧、激扬爱国主义的歌词“不论是东部，不论是西部，利益都是相关的：只要是德意志的人，就应该起来作战”，深深地感染着少年，使他对古代德国曾有过的崇高和壮丽的世界无比神往。
他当时的伙伴奥古斯特·库比席克曾经回忆说“瓦格纳对于我朋友而言，远不止是一个偶像或者追赶的榜样那么简单。我只能这么说，他的言行举止无不‘显现’出瓦格纳的性格特征，简直犹如被瓦格纳灵魂附体一般。”(奥古斯特·库比席克：《我所认识的青年希特勒》)
此后十多年里，即使食不果腹，希特勒也会每周买站票去听瓦格纳的歌剧。瓦格纳那些取材德国古老传说和历史故事的乐剧，洋溢着德意志民族主义精神，主题总不外乎“民众拥之为首领，共同反抗异族统治，祖国终得自由”，
史诗性与英雄情结牢牢地抓住这个少年，“被瓦格纳灵魂附体”的希特勒突然变了，在这一学年结束时，留级生课程全部及格、操行成绩为“良”、勤奋程度得了“优”。这是他学生生涯可以圈点的一年。
瓦格纳这位右手写诗、左手谱曲的天才，从此走进希特勒的生命。对瓦格纳的崇敬从此时起，随希特勒生命而终。库比席克回忆中，已成元首的希特勒曾叫人在拜罗伊特为他专门演出瓦格纳的作品，当时他感动得流泪，恨不得与这位上个世纪的天才执手亲谈。
1939年，希特勒专程到拜鲁伊特欣赏了歌剧《黎恩济》，演出结束后他郑重地对瓦格纳的后人说，“蜕变就从那一刻开始。”他指的是，他17岁那年，站着看完了瓦格纳的《黎恩济：罗马最后一个护民官》的时刻[wl6] 。
库比席克认为，希特勒从瓦格纳的作品中不仅看到了他相信的，所谓“古今德国，精神轮回”的证据，而且这些作品还巩固了他这样的信念：远古世纪的某些风俗或精神必能为今所用。
两个贫穷的年轻人，希特勒与库比席克合租房子共同生活，库比席克发现，希特勒珍藏着一本《德国英雄传说》。强烈的民族主义意识毫不含糊地指引着他，“民族主义思想根植在他脑中，成了他坚定不移的政治信仰”。从他16岁到56岁自杀，他始终都是一个极端的民族主义者。
音乐中的“邪恶血液”
瓦格纳对犹太人很反感，发表过不少反犹太人的主张。
他的反犹主张，恰恰又与自己死后6年才出生的希特勒不谋而合。
希特勒30岁那年，正逢德国在一战败仗后签订了凡尔赛和约，他的志向是再造德国的俾斯麦时代，他要降低失业率、打击贪污，打击“为富不仁”的犹太人。这些政治主张得到广泛支持。给他赢得不少好名声，民众投票结果，“民族社会主德意志义工人党”(纳粹)成为第二大党。
希特勒1923年发动啤酒馆暴动失败后入狱，在口述他的第一本书《四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争》(后改为《我的奋斗》)时，明白地提出：要是犹太人靠了马克思教义的力量，战胜了世界各民族，那么这皇冠便将成为人类送葬的花圈了，地球又将空无人类而运行于太空之中，和数百万年前一样。
他发愿“谨遵造物的意旨，和犹太人奋斗，这就是我在代上帝行事。”与犹太人势不两立的另一个原因是，在德奥，国内商业和国外贸易几乎都被会做生意的犹太人所把持。
在希特勒向马克斯·阿曼口述他的《第二本书》(也作《希特勒的第二本书》或《通往崛起之路》)时，希特勒又提出了一条主要结论，“自我保存”与“生存空间论”是紧密联系的。他认为“纯血若与劣血相混合，灭亡也就近在眼前了。到那时，犹太人便可用任何形式登记，这个国际放毒者和腐蚀者就会不遗余力地将这种民族连根拔掉，腐蚀掉。”
从歌剧所表现的遥远古代，瓦格纳寻脉日耳曼民族那些来自北欧斯堪的纳维亚半岛上的祖先，这也成为希特勒在血统上认祖归宗的法宝。他认为雅利安日耳曼的高贵血统只能纯而又纯，不能被犹太人所混血。
这是希特勒第一次将种族、人民和血缘的价值与排犹联系在一起：犹太人的最终目标是非民族化，使其他民族变劣，降低高等民族的种族水平，以及通过铲除某一民族的知识阶层并用其成员予以代替的办法，统治混种的民族。
在希特勒看来，犹太人就是人类的威胁，他们的最终目的是要征服全世界，那么，“反犹斗争就不单是为了德国而且也是为了全世界的利益。”
不仅排犹，希特勒还要拓展德国人的生存空间，他拓展的依据，同样来自古老的历史故事，也来自歌剧，那就是“朝向那东方的土地”。
在他极具鼓动性的演讲中，希特勒不止一次地要求年轻人温习英雄史诗般的东进，1942年2月13日在柏林体育馆对后备军官团的讲话时，他再次提到：在我们现在所做的，在历史上并不是没有先例，我们的先辈早就跟我们做得一模一样。
他的这些东进的妄想，有可能来自瓦格纳的《尼伯龙根的指环》，里面曾有写道：“弗里德利希把眼光注视着东方”。给德意志民族留下一块丰碑，是瓦格纳心中最崇高的艺术，被英雄情结所震撼的希特勒，则认为自己“一生中的每一个阶段，都要回向瓦格纳。”
这是希特勒剑指东方的开始，东方就是苏联。到东方去征服更大面积的生存空间、以及让犹太人灭亡，成为希特勒时期的“德意志精神”。
德国中世纪的神话和传说，就这样病态地成为希特勒的政治哲学。
希特勒用他的强力意志和号召力，裹胁了整个德意志的意志。
