文/杨东晓
1945年5月1日的晚上，正在播放《众神的黄昏》中一个片段的德国电台突然插播了一条新闻——希特勒的死讯。这出希特勒最喜爱的歌剧，曾经无数次在纳粹党大会召开或群众集会上响起，这一次，是为他送行。
头天下午， 在苏军的重重包围下，阿道夫·希特勒消失于卫士点燃的火海中，他本人、他的大德意志帝国，一如他所热爱的瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》中《众神的黄昏》里最后一幕，连天大火吞没了瓦尔哈拉天宫，众神同归于水深火热之中。
62年前，也就是希特勒出生前6年，瓦格纳的遗体经慕尼黑运回他的家乡小镇拜罗伊特时，慕尼黑车站上，瓦格纳的崇拜者演奏的，正是瓦格纳的巨作《众神的黄昏》中的“齐格弗里德的葬礼进行曲”。
瓦格纳的左手与右手
“太阳神，到目前为止，已经分别以右手给了我们诗歌的天才，以左手给了我们音乐的天才。可是我们依然热切等待一个人，他集这两种才艺于一身，他能自己写剧词，又能自己谱曲”，德国浪漫主义文学先驱让·保罗说这段话的时候，那位令他期待的人已经出生6个月了，他就是理查德·瓦格纳。
瓦格纳像保罗所期待的那样能左右开弓写歌剧(他自己将它们叫做乐剧)，他是继贝多芬之后，将浪漫主义音乐推向极致的人。他的左手和右手，创造了西方歌剧的一个高峰时代。瓦格纳的歌剧，通常取材自德国古老的传说和神话，它们有着日耳曼民族悠远的北欧祖先、有着高贵的血统、有着神圣的使命(如保护耶稣最后晚餐中所用过的杯子武士)、有着革命精神的护民官和民众 。
生于19世纪的瓦格纳，钟情于史诗的音乐创作，他年轻时漂泊于巴黎几乎走投无路时，仍在拼命展现他理想中的崇高世界和人物：14世纪中叶，带领罗马市民推翻封建统治，建立共和国的黎恩济。但这是一个悲剧人物，民众对黎恩济的误杀，导致自由与共和的毁灭。在1840年12月写给德累斯顿奥古斯特二世的信中，他表露了自己内心：“总是有一团火样的愿望时时在沸腾，这就是把我最好的艺术创造力献给我的德意志祖国，受这种心愿的驱使，我在巴黎完成了一部大型歌剧，《黎恩济》。”(赵鑫珊：《瓦格纳·尼采·希特勒——病态人格分析 》)
瓦格纳肯定无法想像，他的极具感染力的表现英雄主义和民族主义、反抗暴政精神的音乐作品，竟然这样成了他死后6年才出生的一个人的精神向导，这一个人叫希特勒。
理查德·瓦格纳还是一位将荒诞、神话般幻想同哲学混杂在一起来体现日耳曼精神的哲学家。而这种由艺术体现出来的哲学，也为希特勒的政治哲学所用。
